一片雲神談二五
所有人都需要明白，教育的平等來自整個社會的平等，特別是社會分工的平等。我們的社會總是會有分工，會有人從事科技產業、金融服務，也會有人在餐廳裡做服務員、做廚師，會有在寫字樓裡上班的人，也會有在寫字樓裡做清潔工作的人。如果沒有分工，社會就運轉不起來。
但重要的是，每個人都應該理解，不同的分工不意味著人有高低貴賤之分，而恰恰是告訴我們，從事不同工作的人，在維持社會執行和發展上都是有貢獻的，都是平等的。
放眼世界，教育的不平等各國都有，絕對的平等也不可能達到。教育本身也有篩選功能，這也決定了教育不可能有絕對的公平。人也會在這個差別和篩選的過程中找到自己的專長，發展個人的才能。
學校和學校之間，人與人之間，只要存在彼此的自由發展，就會有好有壞，這是不爭的事實。
人類無論是在動物性上還是社會性上，都有很多的慾望。但不幸的是，相對於人們的慾望，在任何時間點上，用來滿足慾望的資源卻總是稀缺的。
想減輕教育焦慮，想創造一個絕對的教育公平，絕對的教育均衡的理想世界，這說說可以，但真想去行動，需要我們大聲念三遍諾貝爾獎得主哈耶克的話：
通往地獄的道路通常是由善意鋪就的。這一忠告我們應時刻謹記。
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美國社會學家和民權活動家，哈佛大學第一位黑人博士杜波依斯 （W。 E。 B。Du Bois）寫了一本書《黑水：面紗裡的聲音》，回答了有關教育目的和社會公平的問題。
杜波依斯指出很多人對教育的誤解或者 一些錯誤的期望主要有三個：
一、以為人的幸福感來自於自己能擁有他人沒有的東西。
這其實是今天非常流行的一種誤解，很多人真的是把自己的幸福建立在和他人的比較之上。更不幸的是，很多人拿來比較的東西，也只不過是房子和車子而已。
二、覺得教育是要讓每一個人都能享受同樣的、最大程度的自由。
他覺得這是一種妄想，因為不可能每一個人都能享受最大的自由。一個人想要有不受約束的無限自由，必然有人就會受到奴役，有這種想法太過天真。每個人獲得自由的前提，是要先約束自己。
就像有段子說的，有的人反對特權，其實只是反對自己沒有特權，而不是反對特權本身的不合理；如果人人想的都是自己要獲得特權，社會就會變成一個叢林世界，對每個人都沒有好處。
三、覺得既然制度有不合理的地方，就應該把這個制度推翻掉。
這是一種典型的偏激的想法，但在網路上特別的常見。
任何制度都有合理的一面，但肯定也有不合理的一面，你推翻，當然會消除不合理的一面，但同時合理的一面也就一同消失。面對這種情況，在我們試圖推翻之前應該先問問自己：新制度更合理嗎？
怎樣理性地面對教育中存在的問題？
杜波依斯給出了三個很有價值的建議。
一、所有人都需要明白，教育的平等來自整個社會的平等，特別是社會分工的平等。更重要的是每個人都應該理解，不同的分工不意味著人有高低貴賤之分，
從事不同工作的人，在維持社會執行和發展上都是有貢獻的，都是平等的。
在教育過程中會出現很多學霸、天才、但還有大量的人並不是學霸和天才；這些人也許沒上好大學，有的人甚至沒上大學，但重要的是，不論是什麼學歷，從事什麼工作，都應該得到大家的尊重。如果每個人在社會中都能獲得公平的待遇和尊重，上好大學並不是非上不可，一個社會變得公平，社會里的每個人都有尊嚴，教育不平等才有可能得到解決。
二、我們需要回到最根本的教育理念上：孩子必須接受教育，知道世界是什麼樣子，世界是如何運作的。我們不能脫離實際，只傳授書本上的知識，不要成為一個死讀書的人。
我們需要明白，學生究竟要在學校裡學什麼？第一是理解世界，在知識和邏輯上理解世界；第二是要學會運用知識；第三是教育的作用在於搭建起我們和人類思想之間的橋樑，並非是離開學校後，就不再學習。
杜波依斯告訴大家，這個世界並不完美，世界正處於進步之中，但隨著社會的發展，那些單調乏味的苦工作會越來越少，這類工作在未來人工智慧就可代替，我們就能夠做那些能發揮人類聰明才智的工作。在這個發展過程中，我們需明白，工業是為人類服務的，並非是人服務於工業。工作是讓我們受益的，並非是為了工作而犧牲。這才是教育進步和社會發展的真意。
最後的最後
讓我們謹記杜波依斯的提醒，一切教育的物件都是孩子本身，而非教育的成績。我們應該把關注點放在“如何教育好人”這件事上面，而不是去拼比學校的好壞，學位的高低。
其實，每一個人都有機會接受到真正好的教育，無論是教育者還是受教育的人，都應該超越表面的學校、成績、學位這些東西，回到我們人對於社會的意義上來。否則，拿了一個名校博士學位，然後為了所謂的穩定去做一些毫無挑戰性的簡單工作，這樣的教育又有什麼意義呢？
每一個人都需要思考，自己努力獲得了難得的教育資源，對自己一生的成長究竟要產生怎樣的作用？
在我看來，比起呼籲所有的學校都變成一模一樣的條件，不如先呼籲更公平的就業環境和各行業之間彼此的尊重。