這是本部落第
73
篇，大秦帝國讀書筆記第
55
篇文章
（全文2180字，讀完約6分鐘）
一
有話就說，有屁就放，這樣才健康。現在有很多人抑鬱，和憋著話不說有關，或出於“禮貌”，或出於“教養”，或出於“成熟”，總之是憋著，最後把自己憋出問題來了。過去講，憋尿生病，憋屎送命，我看還要加上一句：憋話折壽。所以要想開心，就不要憋著。孔子說了，以直報怨，這就是理論指導。遇到憋屈的事，多想想“以直報怨”，總是有辦法宣洩的。
有一個人，心裡有很多話，卻說不出來，因為口吃很嚴重，就是說話結結巴巴的意思，這可怎麼辦呢？他的方法是唱著說出來，這時候他就不結巴了。但彙報工作、討論事情，總不能就這樣唱啊，畢竟有點不嚴肅。好在他還能寫寫文章，所以他把大部分精力都用在了寫文章上，大約寫了十萬字。他的同學把他的文章送給當時世界上最強大的秦國的王看，秦王看過以後很欣賞他，覺得是個知音，是個法家大才，就發動戰爭，要他所在的韓國國君把他交出來，意思是：這個人才你用不用，你不用就交出來我們秦國用。最後到了秦國以後，這個說話結結巴巴的人不願意巴巴結結，說話孤傲得很，秦國君臣都覺得這個人心裡只想著韓國的時候，他還出主意先打趙國而不值得打韓國，終於被認為存心害秦而被殺。
這個人就是韓非。看小說《大秦帝國》韓非這一段故事，感到這真的是一個悲劇人物。這種悲劇不同於李斯的悲劇，不同於商鞅的悲劇，不同於白起的悲劇，不同於扶蘇的悲劇，是韓非獨有的一種悲劇。
第一，他是明知不可為而為之的一個人，又是明知會如何偏又撞槍口的人。他不斷地給韓王提出自己的強韓建議，也清楚絕不可能被採納。到了秦國以後，說話做事不顧得罪人，還出害秦的主意，擺明了就是打算死在秦國。看他的《韓非子》，對於如何說話有很透徹的觀察和研究，道理都懂，就是不肯去做，他就是這樣的一個人。
第二，他無法擺脫給自己設定的“韓國貴族”身份，他覺得只能為韓國殉葬，除此之外別無他法。這也許就是道德感吧，身為韓國貴族，怎麼可以到秦國為秦國的強大出謀劃策呢？但他又看出，七大戰國中只有秦國能夠實行他理想中的法治，所以把他的著作贈送給秦王。小說中強調他是“贈”而非“獻”，生動地描繪出了一個書呆子的形象。
第三，韓非是誰都得罪，不討人喜歡的人。不要說當時的人不喜歡，就是現在的人也未必喜歡。要按著他的意見治國，大家都會很難受。“儒以文亂法，俠以武犯禁。”這句把文聯和武林一塊兒得罪的話就是他說的。千年之下，聽起來是不是感到有一股殺氣直衝脊樑骨？天下之大，直讓人覺得逃無可逃，不知所措。為文乎？為武乎？統統的有違法犯罪的嫌疑，真叫人生氣。
二
韓非這個人，讓我想到初學腳踏車的時候，龍頭往左邊彎的時候，身子就生硬地要往右邊彎，想要把他掰直，最後是倒地了事，教的人就會說，你要順著它的勁，它往左彎，你就往左騎，鬆鬆地把手搭在把手上，主要靠腳下使力控制方向。韓非的執拗勁給人的感覺就是一輩子在學騎腳踏車而不得要領。
身為貴族，和貴族不合，又看不起平頭老百姓。再加上只愛韓國，連同學李斯也不搭理了，“韓非入秦，你我同窗之誼盡矣！夫復何言？”眼裡有淚光，心中有感情，但說出來的話卻是冷冰冰的。韓非虐人，也有自虐的傾向。他就是要讓接他到秦國的工作人員不開心，讓秦王不開心，讓李斯不開心，讓所有的秦國人不開心，至於目的為何，他能說清楚嗎？結結巴巴地，應該是說不清楚的。有的人在快樂中快樂，有的人在痛苦中快樂，韓非就屬於後一種。
“偏狹激烈，拘泥迂腐”這八個字用來評價他是貼切的，雖然有才，但難道自己的觀點就一定對嗎？
三
錢鍾書先生說，覺得雞蛋好，又何必要去看下這個蛋的母雞長什麼樣呢？這話用在秦王身上也是對的，當然，這是從結果來說的，我們不能苛求秦王有先見之明。韓非這隻母雞下的蛋，已經送到了秦王的書房，秦國是炒著吃還是蒸著吃，都是可以的。至於韓非這隻母雞，其實留在韓國也沒有太大的關係，對秦國沒什麼不利。韓國以術治國，頹勢難挽，一個韓非改變不了什麼。要真能改變，他也不用把畢生的心血之作贈送他國。
有人說韓非之死是因為李斯擔心其被秦王重用風頭蓋過自己，從而逼其服毒自殺，我看不然。李斯雖然說過自己不如韓非，但韓非入秦，明眼人都能看出，一方面，不太可能為秦所用，另一方面，他的待人處事是幼兒級的，只有敵人，沒有同盟。從政做事，實踐經驗很重要，這都是摸爬滾打出來的，李斯為相多年，可以說方方面面都已經“世事洞明人情練達”，他與趙高勾結，一念之差昏了頭是後來的事，在韓非入秦之時可說是正當其位，棟樑無疑。韓非所長在於理論，不在於實踐。道理都懂，做起來不知所以，他自己的事就是明證。
所以，李斯因妒忌害死韓非，並無必要，以李斯之眼，看不出韓非求死得死之日不遠麼？小說中寫秦王授權李斯酌情處理，李斯和姚賈揣摩上意，送毒並附一信給獄中的韓非自盡，是合理的。
四
韓非不同於他人，看他的故事，感悟似乎是一點點出來的。對於他的自投羅網自撞槍口式的求死悲劇，不知大家會想到什麼？我想到的一個詞，是“情深不壽”。
他恐怕是對韓國用情太深了，愛之切而責之切，最後是極端的失望，與之相像的一個人，是屈原。這兩個人雖然都以悲劇結束，但並不意味著兩個人的政見就都是對的。
一個人如果沒有感情，沒有情感，喜怒哀樂不形於色，既是無趣，也近嚇人。但如果用情太深，深陷其中，日夜思想，也會如火燒身，空乏其身，行拂亂其所為。只不過，這不是天降大任於斯人也。
說難，難說，行難，難行。何解？恐怕各人有各人的理解和答案吧。
2020。06。06。
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注：文中圖片來自作者，引文來自孫皓輝先生《大秦帝國》。
作者簡介：70後，喜歡歷史，喜歡思考。部落格時代發表過450篇文章，微博時代寫過1萬條原創微博，目前本公眾號累計發表文章已超過26萬字。
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