射鵰三部曲是金庸先生的武俠著作最有代表性的一系列作品，刻畫了從南宋宋寧宗慶元五年到朱元璋建國的一百多年到武林江湖，從廟堂之高到江湖之遠，塑造了眾多有血有肉的人物，給人留下極為深刻的意義，這些人物中有哪些是真實存在的？且聽書生一一列舉：
一、全真祖師王重陽和全真七子
在金庸先生的小說《射鵰英雄傳》中，王重陽被塑造成了天下第一高手，華山論劍中五絕爭雄，王重陽力壓四絕奪得《九陰真經》，成為天下五絕之首。
但是歷史上的王重陽並非是如此江湖人物，而是對於道家發展有極大貢獻的道家祖師！
王重陽，原名王喆，字知明，道號重陽子，出生在一個家業豐厚的地主家庭，從小飽讀詩書，但是年長之後，正值國家淪亡之際，靖康之難，徽欽二宗被金國擄走，南宋朝廷偏安一隅。
在金庸先生的小說中，王重陽本來是著名的抗金義士，抗金失敗之後，修建了活死人墓，後來儲存物資，待東山再起。但是在歷史上，在王重陽25歲那年又參加了金國舉辦的科舉考試，並且同時考中了文武舉人，於是就做了金國的官吏！與金庸小說刻畫的抗金義士迥然不同！
王重陽前半生為官，宦海沉浮二十餘年，卻始終不得升遷，鬱郁不得志之下，辭官入道，道號重陽子。
王重陽入道之後，自稱得呂洞賓傳授真訣，於是就棄家裝瘋，到終南山修道，在終南山修道期間，他掘地為隧，封高數尺，在四隅各栽海棠一株，以表“欲四海教風為一家”之志，居於穴中修煉，名為“活死人墓”。看了吧，王重陽的活死人墓是真，但是儲存抗金物資是金庸先生杜撰。
在活死人墓中修煉三年之後，王重陽決定出山傳教，在山東寧海一帶，他先後收了馬鈺、譚處端、劉處玄、丘處機、王處一、郝大通、孫不二為弟子，此七人後來皆自成一派，是為“全真七子”。
公元1167年，王重陽正式創立全真道，又名全真教，留下《重陽立教十五論》，三年之後，王重陽仙逝。
另外，在小說中，王重陽還有一個青梅竹馬的相好——林朝英，但是兩人侑於世俗和性格中沒能走到一起，在真實歷史中，林朝英並沒有此人。至於王重陽的師弟，老頑童周伯通，在歷史上確有此人，也是山東寧海的一個大戶，是王重陽傳教的主要資助者，王重陽與其兄弟相稱！全真七子稱呼周伯通為師叔是沒有錯的。
另外再說一下全真七子，丹陽子馬鈺與清淨散人孫不二本是夫妻，由王重陽度化出家，歷史和小說中相差不大。
長春子丘處機在小說中刻畫成疾惡如仇 的俠士，但真實丘處機19歲就出家拜王重陽為師，一生之中大部分時間都在隱居，丘處機晚年聲名大噪，主要是不遠萬里西行面見成吉思汗，得到成吉思汗的尊重，其中丘處機一言止殺，立下無量功德！
長真子譚處端在小說中被歐陽鋒所殺，但真實歷史上譚處端活的比馬鈺和孫不二長，並沒有死的那麼早。
玉陽子王處一在小說中力鬥金國四大高手，被靈智上人的大手印所傷，但真實歷史上的王處一卻受到金章宗的召見，並接受了金國朝廷的冊封！王處一“鐵腳仙”的名號倒是真實的。
長生子劉處玄小說中刻畫不多，但也曾經受到金章宗的召見。
廣寧子郝大通，在小說中不分青紅皂白失手打死孫婆婆，歷史上真實的郝大通性情沉穩，專心修道，人稱“不語先生”！
全真七子在小說被金庸刻畫成二流人物，全真七子合力才打一個黃藥師，可謂是丟盡了臉面。但真實歷史上全真七子對於全真教的傳播和傳承有極大的貢獻，尤其是全真七子中的丘處機，藉著蒙古人的支援，使全真教興旺發達，其中丘處機萬里西行，所帶的隨從中就有尹志平和李志常，在《神鵰俠侶》中均有登場。
值得一提的是，尹志平是全真教第六代掌教，對於全真教的傳承起到了極為重大的作用，在新修版中，為了不褻瀆道教祖師的形象，金庸先生將真實存在的尹志平改為了虛構的甄志丙。
二、成吉思汗和諸子
“一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕！”《射鵰英雄傳》此書，就化用了主席這句詩詞，“射鵰英雄”指的是誰呢？有人說是郭靖，但更多的人則傾向於成吉思汗！
成吉思汗為《射鵰英雄傳》中隱藏的主角人物雖然是半個反派，但是對於情節的發展起到了極為關鍵的作用。
小說中的成吉思汗與歷史上的形象相差無幾，征戰、屠城、殺人等一件件事，都完美契合歷史。
《射鵰英雄傳》小說的最後，也以成吉思汗的英雄落幕結尾，尤其是在草原上縱馬與郭靖談論英雄，更是全書的主旨所在。
成吉思汗神色黯然，將弓箭拋在地下，說道：“數十年來，今日第一次射鵰不中，想來確是死期到了。”
成吉思汗勒馬四顧，忽道：“靖兒，我所建大國，歷代莫可與比。自國土中心達於諸方極邊之地，東南西北皆有一年行程。你說古今英雄，有誰及得上我？”郭靖沉吟片刻，說道： “大汗武功之盛，古來無人能及。只是大汗一人威風赫赫，天下卻不知積了多少白骨，流了多少孤兒寡婦之淚。”成吉思汗雙眉豎起，舉起馬鞭就要往郭靖頭頂劈將下去，但見他凜然不懼的望著自己，馬鞭揚在半空卻不落下，喝道：“你說甚麼？”郭靖心想：“自今而後，與大汗未必有再見之日，縱然惹他惱怒，心中言語終須說個明白。”當下昂然說道：“大汗，你養我教我，逼死我母，這些私人恩怨，此刻也不必說了。我只想問你一句：人死之後，葬在地下，佔得多少土地？”成吉思汗一怔，馬鞭打個圈兒，道：“那也不過這般大小。”郭靖道：“是啊，那你殺這麼多人，流這麼多血，佔了這麼多國土，到頭來又有何用？”成吉思汗默然不語。
郭靖又道：“自來英雄而為當世欽仰、後人追慕，必是為民造福、愛護百姓之人。以我之見，殺得人多卻未必算是英雄。”成吉思汗道：“難道我一生就沒做過甚麼好事？”郭靖道：“好事自然是有，而且也很大，只是你南征西伐，積屍如山，那功罪是非，可就難說得很了。”他生性戇直，心中想到甚麼就說甚麼。成吉思汗一生自負，此際被他這麼一頓數說，竟然難以辯駁，回首前塵，勒馬回顧，不禁茫然若失，過了半晌，哇的一聲，一大口鮮血噴在地下。
成吉思汗的形象由於蒙古建國之初，留下的史籍資料不多，所以大概就是如此。
成吉思汗共有六子，大兒子朮赤，二兒子察合臺，三兒子窩闊臺，四兒子拖雷，五兒子兀魯赤，六兒子闊列堅，但是小說中卻只刻畫了朮赤，察合臺，窩闊臺和拖雷，其中又尤以託雷的刻畫最為突出，因為託雷是郭靖的結義兄弟，所以小說中他的戲份也相對較多。
在小說中，拖雷跟郭靖一起跟隨江南七怪等人學藝，雖然武功比不上郭靖，但是在蒙古諸將領中，也是首屈一指的存在，拖雷率領大軍攻打南宋，不忍傷害郭靖，念及兄弟之情，在小說中是極為重情重義之人。歷史上真實的託雷常年領兵征戰，戰功赫赫，晚年以監國的身份成為蒙古的實際領袖，此後的蒙古大汗都是拖雷的後代。
三、張三丰和武當七俠
張三丰在金庸小說中的地位可謂是前無古人後無來者的一代大宗師，即便是達摩復生，也無法與其相媲美。
在金庸小說中，張三丰是少林寺棄徒，那時候張三丰還叫張君寶，在華山絕頂之上，跟師傅覺遠大師一起追回被瀟湘子和尹克西偷走的《楞伽經》，結果正好遇見華山論劍完的楊過，郭靖等人，在華山絕頂，他也見到了那個讓他心念百年的女孩——郭襄。
在華山上，楊過傳授了張君寶三招掌法，少年張君寶就憑藉這三招掌法打敗了成名已久的尹克西。
後來，郭襄上少林寺尋人，又正好遇上崑崙三聖何足道挑戰少林，少林各高僧都不敢應戰，這時少年張君寶上前挑戰崑崙三聖，並以郭襄贈給他的鐵羅漢上面所載的羅漢拳打敗了崑崙三聖何足道，但也因此觸怒了少林寺各位高僧，他們要挑斷張君寶的手腳筋，廢了他的武功，覺遠大師不忍徒弟遭此劫難，挑著大水桶就把張君寶和郭襄挑下了山，結果覺遠大師油盡燈枯身亡，臨死之際，傳下九陽神功口訣。
張軍寶就憑藉殘缺的九陽神功創辦了武當派，自號“三豐真人 ”，成為武林領袖，一代宗師，收徒武當七俠，短短數十年間，武當派聲名鵲起，竟然壓過少林寺！同時，張三丰百歲高齡創出太極拳、太極劍，以靜制動的武功法門！
但真實歷史上的張三丰又如何呢？
歷史上張三丰名通，字君實，號三豐子，14歲考取文武狀元，18歲擔任元朝博陵縣令，《明史·方伎列傳》記載：“或言三豐金時人，元初與劉秉忠同師。”後辭官出家修道，拜火龍真人為師。歷史上張三丰並沒有做過和尚，也沒在少林寺中待過，他的師父不是覺遠大師，而是火龍真人。
隨後，張三丰在武當山修道收徒，其中以七人最為出名，分別為宋遠橋、俞蓮舟、俞岱巖、張松溪、張翠山、殷利亨、莫聲谷七人，而金庸先生的小說中將殷利亨改為殷梨亭，金庸先生在備註中寫到：“據舊籍載，張三丰之七名弟子為宋遠橋、俞蓮舟、俞岱巖、張松溪、張翠山、殷利亨、莫聲谷七人。殷利亨之名當取義於《易經》中的‘元亨利貞’，但與其餘六人不類，茲就其形似而改名為‘梨亭’”。
張三丰雖然是道士，但卻是一代宗師，武功很高，擅長技擊之術，這與小說《倚天屠龍記》中符合。
厥明以單丁殺賊百餘；遂以絕技名揚於世。由三豐而後，至明嘉靖時，其法遂傳於四明，而張松溪為最著。
但是與小說不同的是，張三丰最厲害的弟子是張松溪，如今武當山上還有松溪派太極拳傳於世間。而小說中張松溪以智謀見長，武功卻不如宋遠橋和俞蓮舟了。
四、汝陽王府中人
金庸虛構的大反派汝陽王府並非虛構，但是其中人物卻只有一個是歷史真實存在的，趙敏的父親並非是汝陽王，歷史上汝陽王是趙敏的哥哥王保保，王保保也被稱為蒙古帝國最後的名將。
小說中的王保保出場不多，只在萬安寺一役中率領十八位藩僧大戰張無忌，並下令燒塔，其果敢決絕，雖然年輕卻有大將之風。
歷史上的王保保更是厲害的不得了，真實的王保保以鎮壓農民起義出道，跟隨舅舅察罕帖木兒先後鎮壓平定了李武、崔德、劉福通等起義軍。
後來察罕帖木兒遇刺身亡，王保保繼承了他的軍隊，並官拜太尉、中書省平章政事、知樞密院事、銀青榮祿大夫，繼續於起義軍作戰。
王保保是朱元璋最強勁的對手，北元退回漠北之後，王保保更是成為北元的柱石，數次與徐達常遇春等人交手，互有勝負，朱元璋對王保保很是欣賞。
值得一提的是，王保保確實有個妹妹，小名叫做觀音奴，被朱元璋俘虜後，許配給了自己的二兒子朱樉。後隨著朱樉去世，朱元璋令其陪葬。
五、明教五散人
先不說韓林兒了，韓林兒就是小明王，被朱元璋設計淹死的那個，具體形象和歷史差距不大。
最後來說一說明教的五散人，五散人在明教的地位，居於光明左右使、四大法王之下，五行旗之上，職如其名，他們是明教中的散人，沒人管也不管人。雖然地位在五行旗之上，但五行旗聽從教主指揮。他們五人以個人名義在全國各地進行佈教活動，反抗蒙古朝廷。五人分別是：彭和尚彭瑩玉，鐵冠道人張中，冷麵先生冷謙，布袋和尚說不得和周顛。
彭和尚彭瑩玉，小說中彭瑩玉武功不高，尚且不如丁敏君等幾個峨眉二代弟子練手，因此而瞎了一隻眼睛，但是卻以智謀見長。歷史上彭瑩玉十歲就當了和尚，後來加入白蓮教，成為當地教首，並且到處散佈彌勒降世的謠言，因為當時皇帝昏庸，百姓困苦，所以很快就有了很多教眾。他先後擁護周子旺和徐壽輝當皇帝，他自己在幕後操作，是元末農民起義軍的重要人物。
鐵冠道人張中，小說中戲份不多，就是光明頂上曾為韋一笑療傷，歷史上的張中卻是張三丰的朋友。鄱陽湖大戰期間，曾經向朱元璋預言陳友諒已中箭身亡，朱元璋藉此散佈資訊，使得陳友諒軍心動搖，最終取得鄱陽湖之戰的勝利。
冷麵先生冷謙，小說中不喜多說廢話，說的話簡潔明瞭，很有特點，武功是五散人中最高的，歷史上的冷謙是一個道士，也是一位音樂家，著有《太古遺音》和《琴聲十六法》，還是一位養生專家，所著的《修齡要旨》記載了氣功和保健的法門，據說他活了100多歲，在永樂年間得道成仙。
布袋和尚說不得，小說中是韋一笑的生死之交，輕功極高，有一個寶貝乾坤一氣袋，幫助張無忌神功大成。歷史上是五代後梁的一位僧人，號長汀子，他身材矮胖，經常揹著一個布袋四處化緣，雖然瘋癲，但說的話都很靈驗，人們將他看成彌勒佛的化身。
周顛，周顛在小說中就是一個活寶，插科打諢，最愛跟趙敏鬥嘴。歷史上周顛卻是一位得道的仙人，朱元璋奪取南昌，周顛跑來告太平，惹怒了朱元璋，命人把他放進大缸裡，用柴火使勁燒，朱元璋以為將他燒熟了，過去一看，發現周顛一點事沒有，只是頭上冒了點汗，朱元璋大為驚奇，又把周顛關進屋子裡餓了一個月，結果還是沒事，於是朱元璋把周顛帶在身邊。攻打陳友諒時，周顛預言上天沒有給他安排皇帝的位置，陳友諒果然死了。後來朱元璋當了皇帝，想起周顛來，給他寫了《周顛仙人傳》，並且派人尋找周顛，不過沒有所得，聽人說，周顛已經得道成仙！
