為了進一步整頓曲藝界行風，曲協開啟了新一輪的“革命”。
姜昆
先是曲協主席姜昆在行風建設座談會上發言，隨後各地曲協主席、曲協顧問以及知名曲藝藝術家們發文，表達對姜昆整頓曲藝界行風的支援。
而剛剛，曲協專欄“藝道馨聲”又刊登了署名為“啟賀”的作者的評論文章《關於相聲，這些都是謠言》。
武賓
此前，曲協主席姜昆、相聲演員武賓等人的發言更官方，是為了曲藝界大局著想，不刻意針對某些人和曲藝團體；
而這位署名為“啟賀”的文章則“直指”郭德綱和德雲社，言辭犀利，咄咄逼人，細數了郭德綱多宗罪，甚至有“罵街”的嫌疑！
曲協評論文章
很明顯，“啟賀”非常瞭解老郭和他的相聲作品，老郭這些年在相聲表演和公開場合中講過的有些爭議的話題都成了這篇文章抨擊的物件。
郭德綱
第一，相聲不是教育人的，相聲就是為了搞笑。
這句話的確是郭德綱在小劇場表演中反覆強調過的。
文章作者“啟賀”認為這句話不無道理，但並不絕對正確，因為這樣的觀點會讓很多“低俗”“惡搞”的表演出現在觀眾視線裡，會損害相聲這門藝術的魅力；
曲協文章評論內容
他認為，相聲應該講究鹹淡見義、順勢而攻、謔而不虐，相聲作品不能為了單純搞笑而搞笑，而應該是寓教於樂的。
第二，影視劇裡可以殺人、脫衣服，憑什麼相聲不能說。相聲裡的“倫理哏”都是假的，是為了藝術效果的表演。
于謙
這同樣是郭德綱在相聲作品中常用的“說辭”。
文章作品“啟賀”認為這類觀點是在詭辯，因為它混淆了相聲與影視表演兩種藝術的表現手段。
他認為，相聲等曲藝是演員以自身面目出現，在“說法”中“現身”，內容也無法與演員自身間離；影視表演則是“現身”中“說法”，演員與角色之間幾乎沒有關係；
此外，他還提到侯寶林等相聲大師淨化相聲，剔除“倫理哏”的歷史。而如今“倫理哏”大行其道，演員在舞臺上喊“爸爸”，臺下觀眾也異口同聲地迴應“唉”，這與社會主義精神文明建設背道而馳。
第三，能賣票才算成功，商演是檢驗藝術質量的標準。
這個觀點也是郭德綱在公開場所多次表達過的，甚至在央視綜藝《金牌喜劇班》裡。
郭姜昆
文章左右“啟賀”認為曲藝藝術不能簡單地用票房和商演衡量，文藝不能當市場的奴隸，更不要沾滿銅臭氣。
此外，這篇文章作者“啟賀”還提到了師徒關係，很明顯也是在批評郭德綱。
他提到一些師徒關係的相聲演員不分場合行跪拜之禮，動輒磕頭行禮，宣揚師徒關係，這是一種封建式人身依附關係，是不健康的；
何沄偉
另外，他還暗諷郭德綱與何沄偉、曹雲金的關係。他認為師徒有了分歧，要理性對待，不能宣揚所謂的背叛、欺師滅祖，這是“身子在新社會，腦子卻在封建社會”的體現。
“啟賀”針對郭德綱的評論
寫到這裡，胖子我特意去搜索了一下文章作者“啟賀”的資料，他對郭德綱的怨念已經不是一天兩天了，兩人究竟有什麼仇什麼怨我們不得而知，但卻讓胖子我理解了為何這篇文章會帶著讓人窒息的“傲慢與偏見”！
文/宋胖子