陶淵明的作品不多，總共就那麼100多篇，124首詩，12篇文章，你哪怕一天讀一篇，三個月也搞定了。
而且陶淵明的文章，大部分都是
明白如話
，你甚至不用查字典，就可以讀得明白。你可以讀出一個人來，這個人說的都是大實話，而且他用自己的語言，為中國的斯文的長河貢獻了一幅非常美好的畫卷，無可替代。
陶淵明一生寫過五篇遺書，一封書信，三篇輓歌辭，一篇自祭文。他寫遺書時，會想起誰？他有什麼後事要交代？
我是向陽，今天我們來聊聊陶淵明寫的遺書。
文|向陽
短短十四句，卻將五個“傻兒子”罵了個遍
陶淵明活了多久呢？有很多種說法，梁啟超先生認為是活了50多歲，普遍的說法是63歲。北大的袁行霈先生認為是76歲。我這兒採用的是
普遍的說法，63歲
。
陶淵明的遺書不是一篇，而是五篇，一封書信，三篇輓歌辭，一篇自祭文，就是自己祭悼自己的文字。
陶淵明的遺書之一，就是那封給兒子的信《與子儼等疏》，寫在他50多歲的時候，那顯然不是一封真正的遺書。但是那一年陶淵明大病一場，認為自己將死了，所以寫了這封遺書。
陶淵明故居中的文化牆，門額上的字基本涵蓋了楷、行、草、隸、篆等所有字型。
陶淵明有五個兒子，大兒子陶儼是他的第一個夫人生的，另外四個兒子，是第二位夫人崔夫人生的。這五個兒子都分別叫什麼呢？叫陶儼、陶俟、陶份、陶佚、陶佟。五個兒子還都有各自的小名，分別叫阿舒、阿宣、阿雍、阿端和阿通。
我們為什麼知道他的小名？因為陶淵明還寫過一首《責子》詩，責備自己兒子的一首詩，這個詩裡說了這
5個兒子的小名
，我們讀上一讀啊，這首詩寫得很好玩，很幽默。
“白髮被兩鬢，肌膚不復實。”我已經長白頭髮了，我身體也不結實了。
“雖有五男兒，總不好紙筆。”我雖然有五個兒子，都不喜歡文墨。
“阿舒已二八，懶惰固無匹。”老大十六了，懶惰的天下無比了。
“阿宣行志學，而不愛文術。”行志學是個年齡的意思，《論語》說“吾十有五而志於學”，孔子十五歲開始讀書，“行志學”是十五歲。阿宣十五了，就不喜歡求學問。
老三老四呢？“雍端年十三，不識六與七”這就是開玩笑了啊。13就是6+7，這老三、老四都十三了，連六和七都不認識，這數學不行。
老五呢？“通子垂九齡，但覓梨與慄。”老五都九歲了，整天就知道找梨、找栗子。
“天運苟如此，且進杯中物。”老天如果只能給我這樣的運氣，那我就借酒澆愁吧。
看得出來老爸跟五個兒子相處得很快樂，那是快樂的時光。
大病將“亡”，陶淵明交代了什麼後事？
那麼到了老爸大病將亡的時候又是怎麼樣一番情形呢？老爸要給兒子交代什麼後事呢？我們看看
《與子儼等疏》
。
圖/［清］石濤《陶淵明詩意圖》
“告儼、俟、份、佚、佟。”告訴五個兒子，“天地賦命，生必有死。自古賢聖，誰獨能免？”天地賦予你的生命，有了生就必然有死，聖賢都沒法避免。
“子夏有言曰：‘死生有命，富貴在天。’”子夏是孔子的弟子，他說了死生有命，富貴在天。“四友之人，親受音旨。”孔子四大弟子是親耳聽了孔子的教導。
“發斯談者，將非窮達不可妄求、壽夭永無外請故耶？”子夏為什麼會說
死生
有命，富貴在天
呢？因為窮困還是發達，不可妄求。你非分的追求也沒用，你長命還是短命，在你的命運之外去找轍也沒用。
“吾年過五十，少而窮苦，每以家弊，東西遊走。”老爸我如今已經過了五十了，小時候就很窮，因為家裡窮，所以東奔西忙的。
但是我個性，“性剛才拙，與物多忤。自量為己，必貽俗患”我呢，性格剛直，又沒什麼才氣，與外界經常發生衝突。我打量自己，覺得自己跟這個世間沒法好好混。
“黽勉辭世，使汝等幼而飢寒。”我就不跟社會混了，我辭官了回家了，但是讓你們這幫孩子很小就飢寒交迫。
“敗絮自擁，何慚兒子？”我自己都裹著破棉絮，我何必徒勞的為兒子慚愧呢？
“但恨鄰靡二仲，室無萊婦，抱茲苦心，良獨內愧。”我很遺憾，我的鄰居不是求仲、羊仲那樣的賢人隱士，我家裡的媳婦也不是像老萊子那樣的媳婦。老萊子的媳婦怎麼樣？是能夠跟老萊子一起安貧樂道，受苦受窮的媳婦兒。
“抱茲苦心，良獨內愧。”我抱有這樣的苦心，內心很是慚愧。
人生三大快樂：讀書、聽鳥叫、吹涼風
但是
陶淵明覺得自己有三大快樂
，哪三大快樂呢？
一、讀書。“少學琴書，偶愛閒靜。開卷有得，便欣然忘食。”一高興，連飯都不吃了。
二、“見樹木交蔭，時鳥變聲，亦復歡然有喜。”我聽到鳥叫都會高興。
三、還有更大一個快樂。“常言：五六月中，北窗下臥，遇涼風暫至，自謂是羲皇上人。”也沒什麼很高的要求啊，就是大夏天，五六月我在北窗底下躺著，有涼風吹過來，我就覺得很爽，簡直是像羲皇上人，就像伏羲氏之前那些先人一樣。
圖/［明］沈周《柴桑招隱圖》
“意淺識罕，謂斯言可保。”我見識也很淺，也沒見過什麼。我以為這樣的快樂是可以長久的保持下去。
“日月遂往，機巧好疏。緬求在昔，眇然如何？”時間就那麼過去了。投機取巧的生活已經很疏遠了，
往日的美好生活也離我很遠
了。
“疾患以來，漸就衰損。親舊不遺，每以藥石見救，自恐大分將有限也。”自打我患病起來，身體是漸漸地衰老，親戚朋友不嫌棄我，還拿藥來救我，但是我覺得我的大限將到，壽命不長了。
“臨終”老父親如何教子？滿滿無可奈何
接下來這幾句話說得很動情，很無可奈何，作為一個父親。“汝輩稚小家貧，每役柴水之勞，何時可免？”你們年紀還那麼小，但是我們家那麼貧窮，你們自己要
親自打柴、挑水
，什麼時候才能不幹這些活呢？
“念之在心，若何可言？”這些事兒我都看在眼裡、記在心裡，可是你讓老爸我說什麼是好呢？
“然汝等雖不同生，當思四海皆兄弟之義。”雖然你們五個兄弟不是一個媽生的，但是四海之內都是兄弟，何況你們是我的共同的孩子。然後陶淵明巴拉巴拉舉了一些兄弟和諧的例子，江湖故事。
最後說，“《詩》曰：‘高山仰止，景行行止。’”
“高山仰止，景行行止”在《詩經》裡的原意：看見高山你就抬頭看看，看見大路你就好好的走。
圖/羅時敘畫作《高山仰止》
但是到了《史記》裡，這兩句話被借代為，對那些有德行的人要敬仰、要學習，要“高山仰止，景行行止”。
“雖不能爾，至心尚之。”孩子們你們雖然可能達不到那些有高尚德性人的高標準，但是你們應該往這個方向走啊。
“汝其慎哉，吾復何言？”孩子們
你們要謹慎地做人
，我還能有什麼話說？
好在陶淵明這次大病，雖然堪堪將死，並沒有死。他是十年後才過世的。到了十年後，他真的要面對死亡了。但是當真正的死亡來臨的時候，陶淵明反而變得比他五十多歲的時候更達觀，沒有悲傷，沒有遺憾。
三篇《輓歌辭》，以“鬼”的名義寫的“鬼話”
在陶淵明的五篇遺書中，我個人最喜歡的是他三篇輓歌。普遍的認為，“輓歌其三”是寫的最好的，氣象很闊大。
但是我覺得每一篇寫都好，而且很幽默。給兒子那封
書信
談到“生死有命”的話題
，在《輓歌辭》裡開篇也談了這個話頭——
“有生必有死，早終非命促。”反正有生有死，你早死了也不算命短。
“昨暮同為人，今旦在鬼錄。”我昨晚上還是人，今天早晨我就在鬼的登記簿上了。
“魂氣散何之？枯形寄空木。”魂魄散哪兒去了我也不知道，就剩一幅枯乾的屍體存放在棺木裡頭。
“嬌兒索父啼，良友撫我哭。”我雖然是鬼了，我還能想象我那些孩子們在哭著找爸爸，我還能想見到我的好朋友們，扶著我的棺木在哭。
“得失不復知，是非安能覺？”人間的得失，人世的是非，我都不知道了。
“千秋萬歲後，誰知榮與辱？”我死都死了，那些榮辱與我何干呢？
“但恨在世時，飲酒不得足。”我唯一的
遺憾就是在世的時候喝酒沒喝夠
。這是第一首。
第二首就接著第一首的結尾的關於酒的話題，接著“鬼話”叨叨。
圖/［宋］佚名《採花圖》
“在昔無酒飲，今但湛空觴。”我生前沒酒喝，好嘛，今天我死了，祭祀我那案頭上的酒都是滿杯的，而且還都是新釀的酒。
“春醪生浮蟻，何時更能嘗？”那新釀的酒泛著泡沫，我啥時候能嘗一嘗啊？
“餚案盈我前，親舊哭我傍。”祭品都堆在我眼前，那些親戚們在哭。
“欲語口無音，欲視眼無光。”我想說話說不出來，我想看看，眼睛裡已經沒有光了。
“昔在高堂寢，今宿荒草鄉。”我昨天在房子裡睡，今天晚上就睡在荒草裡了。
“一朝出門去，歸來良未央。”我一旦出了這個門，回來的時候也都在黑夜裡頭，永遠的黑夜。
三首輓歌有點像頂針。
第二首後來說到“今宿荒草鄉”，第三首開始就直接從荒草說起，“荒草何茫茫，白楊亦蕭蕭。嚴霜九月中，送我出遠郊。”我死在九月，九月這個時間跟自祭文裡的時間是相對的，嚴絲合縫，所以一般會認為
輓歌和祭文確實寫於他死的那一年
，甚至，那個月。
“四面無人居，高墳正嶕嶢。”墳地上沒鄰居，所以墳地顯得很高。
“馬為仰天鳴，風為自蕭條。”馬也蕭蕭，風也蕭蕭。
“幽室一已閉，千年不復朝。”這墓室的門已關，千年都打不開。
“向來相送人，各自還其家。”剛剛來送我的人，送殯的人，他們都各自回各自的家。
“親戚或餘悲，他人亦已歌。”我那些親戚可能還有一些悲傷，其他的人呢，該幹嘛幹嘛了。
“死去何所道？託體同山阿。”我死都死了，還有什麼可說的？我的身體就回到了山川土地。
寫給自己的悼詞：人生為“逆旅，不怨恨、不悔恨”
陶淵明對死亡什麼態度啊？
沒態度
，不悲傷、不沉痛，甚至不怨恨、不悔恨。酒沒喝夠，那就是開玩笑。有這種達觀的態度，在中國的文人中，在中國文人的詩文中也非常的少見。
比方我們對照一下馮小剛、王朔的《非誠勿擾2》，其中“孫紅雷”給自己開了一個生前的追悼會，來了一幫人都在哀悼痛哭孫紅雷的將要過世。
陶淵明不勞動大家，自己給自己寫悼詞，而且非常的平靜。
我們看看這一篇《自祭文》。“歲惟丁卯，律中無射。”今年是丁卯年，就是公元427年，農曆九月。
“天寒夜長，風氣蕭索。鴻雁於徵，草本黃落。”秋夜漫長，景象蕭條，大雁南飛、草木枯黃。然後呢？
“陶子將辭逆旅之館，永歸於本宅。”我陶淵明將告別我人生之旅的旅館，永遠地回到我的真正的本鄉、本宅了。我要回家了。
《桃花源記》石碑刻，位於陶淵明故居守拙園
視人生為“逆旅”
，是中國文化中的一個非常達觀的說法，就把人生在世視做一趟旅行。我、我們在人間，就是個過客。
《自祭文》接下來的文字是陶淵明回顧了自己的一生，陶淵明關於自己的故事，在很多篇目中都有明確的講述。所以看陶淵明的詩文，就是在看陶淵明自己的親手所做的回憶錄。
幸好世間有一個陶淵明。
他本人過得苦，但是他的詩文是那麼的有力量。我們感謝陶淵明。