01
在網上，有一個問題引起了很多人的討論：
如果下輩子還有機會，你還會來到人間嗎？
在大部分人的答案中，我們都看到了一個字，那就是“不”。
有人認為，人活著就是在受罪。與其受罪，不如一開始就別出生。
有人認為，每天都過這樣的日子，根本就沒有幸福可言，何談再來呢？
有人認為，現在的自己，就是怕疼，怕家人痛苦，所以才不敢死去；
……
其實，從這樣的答案中，我們能看到當下社會的很多人，他們都處在一種焦慮且急躁的狀態之中。
這種狀態，是當下社會發展的產物，是無法避免的。
車馬慢，人情濃的時代已然過去，而快便捷，人心躁的時代已然到來。我們，終究是要面對現實的。
面對現實多了，人就產生對於生活的“厭惡”心理。這種心理，終究會讓人變得消極，變得厭世。
其實，這世間的一切，既然是複雜的，那就肯定有不同的答案。
02
從佛學的思想來看，不管我們誕生在何方，這都是一種輪迴。
從儒道的思想來看，我們只要存在於這個世間，就有我們的使命和道理。
從個人的角度來看，無論我們誕生在何方，都想自己能過得好一些。
其實，現在的大多人，都在壓抑的道路上越走越遠了。如此，他們才對人間產生了失望之感。
其實，不管是失望也好，不失望也罷，這都是人所不能改變的。
就連佛都說，眾生都八苦。這八苦，我們每個人都是要品嚐一遍的。
不管你是高官子弟，還是寒門之子，這都不影響你品嚐苦難的必然結果。因為人生不如意事十之八九，這個規律沒有人能逃避。
在如今的生活中，我們能發現，大多人都認為人活著就是一個受罪的過程，根本沒有幸福可言。
其實，我們要有所思考。
哪管這世間有上帝，有神，他也不可能滿足這世上億萬萬人的願望。因為人的數量太多了，人的慾望太大的，根本是不可能完全滿足的。
那麼，何況是人呢？
當想明白這層道理後，我們就能理解人生不如意事十之八九的本質和含義了。
03
曾有一位禪師說過：“每個人來到這個世間都不是自願的。但每個人都能成為自我世界的佛，都能夠度化自己。”
在這個世上，其實每個人都每個人不同的苦惱，這是正常的。但是，我們該如何面對這些煩惱呢？
有一句話說得好，天不渡人，唯有自渡。
我們每個人都是自我靈魂的擺渡人，都是自我世界的掌控者。你的任何選擇，都跟別人無關，而都只跟你有關。
人處在繁雜的江湖之中，倘若連自己都放棄了自己，過分消極化，那麼，又有誰能拯救我們呢？
就像一個底層的打工人，他的身份很卑微，工作也很卑微，工資更是單薄。可是，難道他們就不活了嗎？
其實，肯定是不能這麼想的。要知道，這世上佔多數的人，其實都是底層的人，又有多少人是高層的人呢？
要想活得好一些，要想活出真我，就必須學會“自渡”。
在你面前橫著一條大河，你如果沒有迎難而上的決心和勇氣，那你終究只能站在岸邊觀望，而觸碰不到遠方的彼岸和未來。
正如同《了凡四訓》所言一般：“造命者天，立命者我。”
你的命，雖然在一定的程度上不由你掌控，可你卻能掌控你的內心、習慣和過日子的態度。你內心的態度如何，你的生活就會如何。
04
還是那個問題，如果你能重新選擇，你還會來到人間嗎？
說實話，所有的一切，經歷過一次就夠了。可是，我們連這輩子都沒有過好，又何談下輩子呢？
人間，終究是一個善惡交織的地方。你經歷過了，就會明白它的美，也會明白它的苦。
當你看過了美，品過了苦之後，那你這一生，也終究不算白活了
來不來到人間，這只是一個偽命題罷了。試想，要是每個人都能選擇來不來，那這個世界豈不是沒有人了嗎？
來到，其實是一種幸運。為何幸運呢？因為你能經歷這百歲的人生，體驗這人間的流年，思考過這世界的真諦，那還能算是遺憾嗎？
很多人都認為，自己辛勤打拼了這麼多年，還是比不上別人，這樣的生活，真的有意義嗎？
可我們要想想看，如果這世間所有的願想都順心如意，那生活豈不是很無聊，很沒有挑戰感和新鮮感？
有人曾說過：“能預料到的，叫做現實。而預料不到的，才叫人生。”
所以說，不管你下輩子還想不想來到人間，都得記得，過好這一生，做到問心無愧，那就足夠了。
文/舒山有鹿
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