當年班主任為了激勵我們刻苦學習，希望班上每位同學都能考上自己理想的大學，經常在班上強調一句話：“溫暖的被窩，是埋葬你青春的墳墓”。
當時覺得是一句很好笑的話，十多年過去了，經歷了社會實踐的風吹雨打之後，方能理解班主任當時的良苦用心。
墳墓，是逝者的家。規模大的叫墓葬，比如歷朝歷代王公貴族們的墓。普通百姓去世後的規模小，就叫墳堆，忙忙碌碌一輩子，能夠落葉歸根，入土為安，就已經很滿足了。
一個高高突起的墳堆，稍加修繕，就成為了一個標記，能夠讓後代子孫在清明節和春節回來祭祀的時候，可以順利找到目的地。
關於墳墓，有很多傳統一直在傳承，這是中華兒女幾千年來的意識。上墳和祭祀，都和孝道有關，正所謂百善孝當先，孝順是做人的基本準則，也是最根本的道德和良知。
在民間有這樣一句俗語：“上墳帶上此三人，祖先高興財上門”，上墳祭祀是傳統文化的體現，也是後世子孫對先祖的深深懷念。在墳前，我們會說很多心裡話，平日裡難以說出口的心酸，成功，無奈，都可以面對先祖痛痛快快吐露出來，同時也希望能夠得到庇佑，讓日子越來越紅火。
那麼問題來了，在上墳的時候，究竟我們帶上哪三種人，先祖才會感到欣慰和高興呢？並且還會有財運主動找上門來。
在村裡找到歲數最大的幾位老爺爺，然後向他們仔細詢問了這句俗語中提到的三種人，一番指點迷津後，我覺得確實有一定道理，在這裡和大家一起分享。
第一種人：成功體現自我價值的人，也就是我們常說的成功人士。成功，有不同的定義，但可以認為已經基本實現財務自由。
古時候有“士農工商”的劃分，想要成為第一梯隊有身份有地位的成功人士，唯一的快捷方式便是讀書，然後參加科舉考試，金榜題名時，便是衣錦還鄉的時刻。
無論是在古代，還是如今，“久旱逢甘露，洞房花燭夜，他鄉遇故知，金榜題名時”，都是人生中四大難以被替代的喜事。
如今的中考和高考，也會產生“狀元”，這也是金榜題名時，古時候的狀元會騎著高大的馬兒，戴上紅花回到家裡。除了拜父母外，還要去祭祀祖先。行大禮，說事蹟，希望長久得到保佑，這算是一整套流程。
一個家族中出現了這樣的人物，肯定是幸運的，父母長輩們都希望子孫能夠出人頭地，當喜事登門時，立刻去告知先祖，先祖肯定會很高興。
第二種人，是賢德而有凝聚力的人。在《大秦賦》裡面，秦始皇雖然是皇帝，但家族裡面他卻不是族長，宗廟管理和族人的管理都是由輩分高，有聲望的人擔當。
每個家族其實都一樣，如果沒有一個賢德而又有凝聚力的人存在，就算再厲害的家人，也只是一盤散沙而已。家族是否能夠興旺發達，必須要有這樣一個人出現。先祖看到後繼有人了，自然也就打心底高興。
第三種人，是指的家裡添新丁，聰明伶俐的小孩子。古人講究的是人丁興旺，有了人，才會有興旺的可能。
人多力量大，有希望就有希望，這是自古以來的認知。古人生活的年代裡，因為糧食產量有限，再加上天災和戰事，導致人口一直很少。家裡能夠新增新成員，這就是能夠興旺發達的機會和希望。
最後我們來總結一下，古人說的這句俗語“上墳帶上此三人，祖先高興財上門”，雖然沒有科學依據，也是沒有可信度的。
但在情理上來看，可以進行邏輯上的推敲。家族裡有了帶頭人，勁兒往一處使，團隊協作的結果肯定比單槍匹馬的幹事成功機率大很多。
家族中功成名就的人越多，整個家族興旺發達的機會也就越大，因為可以先富帶後富，大家一起走向成功路。
至於新生兒，就更好理解了，孩子永遠是未來的希望，是整個家族，乃至國家的繼承人，只有少年強了，才會使得家族強，國家強。這樣一分析，還是有一定道理的。
摒棄糟粕，取其精華，方能為己所用。這樣才是正確吸取了傳統文化的精髓，才能更好地體現價值。
文中圖片來源於網路，如有侵權，請聯絡刪除！