文/胡三三
《三十而已》顧佳
結婚之前靠爸媽，結婚之後靠老公，什麼事兒都不用自己操心，也不用自己做決定，我們需要的是獨立，只有把自己過明白了，才知道自己想要什麼。
這是爆款劇《三十而已》裡顧佳說的話，
只有把自己過明白了，才知道自己想要什麼。
只有知道自己想要什麼，才有方向和幸福的定義，不管是愛情、婚姻，還是人生。
《三十而已》許幻山
01
你知道你想要的是什麼嗎？
不管你是30、40，還是50歲，不管你是獨身、在婚，還是失婚，你知道你想要的是什麼嗎？
年紀並不代表成熟，閱歷並不代表通透，糊塗不等於大智若愚，坎坷也不能證明吃了一塹，就能長出一智。
有些人，活了一輩子也沒能活明白，不知道自己想要的是什麼，看人臉色，仰人鼻息，或瞻前顧後，唯唯諾諾，或者忙得像只陀螺，吃沒吃什麼，穿沒穿什麼，玩沒出井底。
“頭髮長，見識短。”
這句俚語釘在女性的後背上，有隱隱的性別歧視，似乎就看見了男人們高高在上的藐視。
生活中悲苦的女性的確多過男性，這是不容辯駁的事實，女性被視為弱勢群體，接受中有點自甘沉湎。
“我是女人啊~”
弱的不僅僅是身體，更深層的是思想意識。意識決定高度，思維決定走向，心態決定取捨，好多女人的一生輸就輸在把命運的帆升在了男人的船上，男人才是那航海的舵手。
女人只能隨波逐流，隨遇而安，嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，男人想要的就是我們想要的。
02
結婚的意義是什麼？
顧佳認識許幻山的時候，他還是個小設計師，一文不名，窮得叮噹響，顧佳和他白手起家，吃盡了苦，流盡了汗，受盡了白眼，最終幫許幻山實現他的煙花夢，成立一家煙花公司，一家人並由此走上康莊大道，住豪宅，開豪車，小兒聰明伶俐。
顧佳以為這就是王子公主幸福生活最美好的樣子，她得到了，一切穩操勝券，盡在掌握，於是，心甘情願退隱江湖，心安理得迴歸家庭洗手作羹湯。
就算做家庭主婦，顧佳也做成了頂級的，不僅在生活上以許幻山的喜好為習慣，還在事業上為他搭橋鋪路，殺入太太軍團左右逢源。
左左右右，前前後後，許幻山依舊是顧佳的軸心，甚至為了讓許幻山減肥，她陪著他不吃晚餐，餓肚子，美其名曰健康生活。
男人和家庭是女人活著的全部意義，這樣的價值觀在現實生活中覆蓋了大多數女人的思想，有賢良淑德的傳統美譽，但也有從屬於男人根上的“奴性”。
如果封建社會女人的從屬性是迫於男權主義的無奈，而現如今女人的“靠”卻是明顯的選擇性依賴，在家靠父母，結婚後靠老公，覺得是一種理所當然，甚至甘之如飴，洋洋自得，美其名曰幹得好，不如嫁得好。
父母在短期內是可以靠的，就算你溫良恭儉讓，具備一個賢妻良母所有的特質，老公卻還是有可能靠不住的。
嫁入豪門的，被掃地出門，打回原形；嫁給愛情的，被出軌啪啪打臉，淚眼婆娑；嫁給權貴的，忍辱偷生，患得患失。
我們在婚姻中如墜迷霧，霧裡看花花不語，舉頭問月月不知，前路渺茫，來路依稀，最終迷失自我，越來越不清楚婚姻到底給了我們什麼，給過我們什麼，結婚的意義是什麼。
03
婚姻給了我們什麼？
嫁人是女人傳統意義上一生的命題，因此，女人想要活明白，首當其衝，先得把婚姻看明白。
俯首看看一路飆升的離婚率，我相信大多數女人心裡的鑼鼓已然敲得咚咚鏘鏘，身子會有些微的搖晃，因為丈夫的疑似劈腿，因為內心的風雪和空洞，因為一些難以啟齒的婚姻真相。
就像顧佳，為家庭為丈夫蠟炬成灰，最終許幻山依然出軌林有有，恬不知恥地說被約束成了妻寶男，而粉碎了顧佳心中愛的藍色煙火。許幻山把這“藍色煙火”悄悄偷給了林有有，並在浩渺夜空燃放成“有有”二字。
也正因許幻山這一舉措，誤導了另一個涉世未深的女人的一生——林有有，讓她篤信了愛情，併為之飛蛾撲火，漸至瘋魔。
這是顧佳的悲催、林有有的悲催，是女人們的悲催。
被愛情、男人左右，或僅僅為他們而活，這是好多女人沒活明白卻萬分執拗的地方。
人性的善變，導致愛情善變，生活就是春夏秋冬的四季分明，有春暖花開，就有寒來暑往，人生亦無永恆的溫情脈脈或歲月靜好，一切都是在幻變中前行著，更替著。
你的工作會被更替，你的愛情會被淘汰，你的家庭地位會沒落，你家床上兩個枕頭的距離會從當初的疊合到隔開一個枕頭的距離，漸行漸遠至隔壁房間，中間隔開的不是三八線，而是兩顆心的千山萬水。
你的人生會隨時發生翻天覆地的改變，失戀、失業、失婚乃是常態，它們充滿了隨機性，這是所有事物的發展規律。
婚姻中沒有安全地帶，嫁人並不等於買了份人生保險。
相反，令女人老去的，往往是男人和愛情，女人的致命傷往往源自婚姻。
出軌、婚外情、小三、家暴，每天每分每秒，都在窗外夜色的籠罩中發生著，白天永遠不懂夜的黑，咖啡永遠不懂烈酒的醉，你永遠不懂我傷悲。
許幻山和林有有
04
女人自我意識的覺醒。
阿芳要離婚，她在登記表上寫了一個楊字，卻遲遲沒有挪筆。
工作人員一臉狐疑地幫她查到相關資訊，她的老公叫楊樹偉，他們已經結婚10年。可阿芳還有一個戀愛7年的男友愛德華。
他在金都經營一家婚紗攝影店。金都是香港旺角著名的婚禮主題商場，阿芳在旁邊的一家婚紗店工作。
男友是一個控制慾很強的人，阿芳稍微露出一點胸衣帶子，他就會不分場合的幫她扯上去，超短的褲子，會自作主張幫她扔掉，阿芳的手機被定位，資訊隨意翻看，只要阿芳不回信息，他就會短息轟炸。
他主宰著阿芳的一切，阿芳做任何事需要讓他知道，但他做什麼決定不會跟阿芳商量，在男友眼裡，阿芳就是一個逆來順受的乖乖女。
長此以往，阿芳形成了一種思維慣性。
某天，路過水族館，阿芳看見一隻烏龜翻過身，她好心提醒店家，店家卻隨手裝了一隻給她。
面對這種強買強賣，她也只是默默接受。
阿芳把烏龜養在魚缸，魚缸很小，像一個狹窄的牢籠，也像她和男友租住的房子，擁擠不堪，陰暗晦澀，阿芳厭惡透頂。
準婆婆沒敲門，就帶著房東擅自闖了進來。屋頂經常滲水，房東過來檢視，婆婆以此為由，讓房東把房子賣給他們，要求他們儘快結婚。
阿芳小心翼翼地說，她和愛德華去看了新樓盤。婆婆冷哼一聲，自顧自地跟房東討價還價，把她當空氣。
夜幕降臨，阿芳突然問男友：“你介意娶一個結過婚的女人嗎？”
愛德華陰陽怪氣地反問：“你不是說不想住二手樓嗎？”
其實，愛德華還是一個媽寶男，基本上他媽說什麼，他就會聽什麼。
第二天，在眾人的歡呼聲中，阿芳走到人群中央，愛德華手捧鮮花隨電梯款款而下，單膝跪地，不等阿芳說出“我願意”，就為她戴上了戒指。
只要他給，阿芳就必須得要。
阿芳默認了男友的求婚，但她10年前就已結婚，那個叫楊樹偉的老公不知所蹤。如果申請單方面離婚，至少需要兩年時間，可現在愛德華著急結婚，根本等不了那麼久，要想離婚，唯一的辦法就是找到楊樹偉。
《金都》愛德華和阿芳
阿芳在金都商場偶遇楊樹偉，他也在苦苦尋找阿芳，10年前他花10萬塊錢找中介假結婚，就是為了拿到香港身份證，可現在中介被抓，他只有找到阿芳，才能繼續辦理單程證（內地去香港永久居留的證明）。
為此，他願意再出5萬，只要阿芳協助他把單程證辦下來，他們馬上離婚。
愛德華的母親已經決定婚期，還要大擺筵席，可這一切阿芳一無所知，他只是一份通知的口吻。
對阿芳的委屈抱怨，愛德華只顧玩遊戲，充耳不聞。
為了儘快解決眼前的麻煩，阿芳答應了楊樹偉。
回家後，她把楊樹偉給的報酬藏進龜糧盒，那是唯一不會被男友和婆婆搜查的地方。在這個家，她的隱私空間也就只有一個龜糧盒。
阿芳還要和楊樹偉去一趟福州，卻被愛德華無意間翻到那張結婚資訊表。
愛德華陷入瘋狂，阿芳只有全盤托出。雖是假結婚，愛德華還是大發雷霆，步步緊逼質問阿芳，有沒有和那個人上床，擔心不知道怎樣跟他媽交代。
其實，不管他怎樣愛阿芳，他媽的意見才是首位的，媽寶男的愛情總是擺脫不了三人行，中間必有我媽。
到福州後，楊樹偉要幫阿芳連線WIFI，阿芳拒絕，說好不容易可以清靜一下。第二天，阿芳坐車剛到香港，訊息不出意外地炸滿了手機。
阿芳很是無奈地摁了摁太陽穴。
車水馬龍，金都的燈牌霓虹閃爍，一種熟悉的壓迫感迎面襲來，阿芳感覺自己正在走回一個巨大的牢籠。
她就像那隻翻不了身的小烏龜，有一種無法著陸的迷茫。
阿芳在婚紗店試穿婚紗，問好友：“你覺得是不是事業有成或同性戀的女生才不用結婚？”
好友回答：“結婚主要還是讓身邊的人閉嘴。”
阿芳更加茫然，結婚似乎成了衡量一個人是否成功的標準，只有組建了家庭才會被當成一個正常人。
晚上，愛德華又偷翻她的手機，楊樹偉在猶豫是否還去美國。
愛德華追問：“他現在是怎樣，離不離婚？”
“其實就算我跟他沒有徹底離婚，我們照樣可以結婚，反正都是做給你媽看的。”
“你跟我假結婚，你跟他也假結婚，你搞什麼？你跟他假結婚收了多少錢，我馬上開支票給你！”
愛德華一邊怒吼，一邊翻找，可笑的是，連支票本都在他媽那裡。
他媽不但主宰了他的思想，還主宰了他的金錢物質和所有。其實，愛德華也生活在一座牢籠裡，只不過他的牢籠和阿芳的不一樣，但都被牢籠圈囿。
阿芳
《刺蝟的優雅》：在這個世界上，大人們就像玻璃上的蒼蠅一樣，用一生在魚缸裡撞來撞去，荒誕而毫無意義。
每個人都是一隻飛來飛去的蒼蠅，活在不同的牢籠和魚缸裡。
在愛德華的咆哮中，阿芳傾身而起：“我不想住在這裡，我不想這輩子都困在金都，我不想你媽吩咐我做事，我不想你總是自作聰明地說我，我不喜歡你翻查我的手機，我不喜歡你瘋狂發信息轟炸我，我不喜歡你管我穿什麼衣服……”
阿芳把她壓抑已久的憤怒、無奈、委屈捆成一捆炸藥包，擲向愛德華，第一次說不，表達自己的“不喜歡”，阿芳開始覺醒。
阿芳和愛德華如兩隻猶鬥困獸，不約而同捂住耳朵嘶吼，狂嘯，直至癱軟倒地。
這就是成年人的世界，愛德華被他媽約束，阿芳被愛德華約束，你你我我相愛又相殺，結局就是在不同的牢籠中同時崩潰。
對愛德華和他媽而言，急需一個女人結婚，至於是不是阿芳，根本不重要。
阿芳問：“是不是我們不結婚就得分手？”
“不結婚，你就有自由了嗎？不結婚你想去哪裡，你想做些什麼？”
面對這直擊心靈的拷問，阿芳第一次陷入深深的思索。
如果一個女人經濟上可以養活自己，生活上可以照顧自己，情感上可以隨意選擇自己喜歡的人，為什麼還要找另外一個人來折磨自己呢？
婚姻可有可無，不是剛需。
阿芳和楊樹偉很快辦好了離婚手續。
從風水角度，家裡養龜對愛德華身體不利，婆婆理由充分地私自將烏龜送人。
阿芳抱著雙肩，把頭深深埋進雙臂，她在這個家裡毫無自由，養龜是她唯一可以做主的事情，可現在也被剝奪。
她質問男友，愛德華沒有正面迴應，而是開始油嘴滑舌和稀泥。
阿芳囁嚅著：“怎麼你們總覺得結婚之後一定會幸福呢？”
“不一定會幸福，但不結婚，就一定不會幸福。因為結婚就像你簽了一張合約，承認對方以後就是你生活的合夥人。”
“我們現在就是合夥人，要這張合約有什麼意思？”
“承諾以後只愛對方，放棄所有選擇的權利。”
這就是婚姻的真相：
一個男人和一個女人成為生活的合夥人，不管愛不愛，有一紙契約，我們就有責任，放棄所有選擇的權利。
如果想在不同的人之間遊走，就不要結婚，那張脆薄的紙片就是一道分水嶺，關於人品的、道德的。它同時也是一扇門，至於走進去後是牢籠還是天堂，見仁見智。
阿芳問：“我們以後是不是都會這樣啊？”
愛德華說：“以後都會是這樣啊。”
我們都是這樣啊，到了該上學的年齡上學，該工作的年齡工作，該結婚的年齡結婚，不被人指指點點，當成異類，這是一種社會的普遍認同。
社會的普遍意識才是最大的牢籠。
第二天，愛德華早早去給阿芳買烏龜，可阿芳已經坐上離開香港的大巴，走得毅然決然。
此時此刻，她有一大堆離開的理由，不想拿了禮金表演結婚，不想簽了契約給男人當保姆，不想一開啟漫遊就被資訊轟炸，不想變成翻不了身的烏龜，這些都是生活中一座座無形的牢籠。
可最讓她堅定不移選擇離開的理由是，她不想再壓抑欺騙自己：她從來沒有按自己的意願快樂過。
不管是在一段愛情還是婚姻中，快樂是唯一選擇或堅持的理由，
這就是電影《金都》給予我們的人生標尺。
愛德華、阿芳、楊樹偉
05
夢醒時分，路在何方？
在風起雲湧的幻變中，我們女人只有保持清醒的認知，以不變應萬變，堅如磐石，泰然處之，從靈魂到身體不依附於任何人。
攀附於樹的藤，看似是好的，但一旦樹倒了，藤也只能匍匐在地，永遠失去了站立的可能。
相反，我們自己站成一棵樹，活得自我，勇敢，堅韌，才能寵辱不驚，看庭前花開花落，去留無意，望天上雲捲雲舒。
滿清和蒙古為什麼僅靠十幾萬的騎兵就得了天下？
因為他們遊牧民族的特性。
遊牧民族長期生活在條件惡劣的草原上，居無定所，物資匱乏，茹毛飲血，與狼搏鬥，與虎謀皮，與風雪爭暖，個個勇猛強悍，驍勇善戰，具有極強的攻擊性和戰鬥力。
漫長的人生就是一場遊走的戰爭，一路風景看透，一路危機重重，善良的人不需要遊牧民族的攻擊性，從別人口中掠食，但至少得有他們的憂患意識和驍勇善戰的能力儲備，力保自己不成為被掠奪的物件。
掀開面紗，生活是殘酷的。
具有“彪悍戰鬥力”的前提，是先得從“蠻荒”中自我甦醒，就像阿芳一樣，意識覺醒了，也就活明白了，清晰地知道自己想要什麼，再闊步天下。
兩性學家李銀河：一個女人想要幸福和快樂，必須超越年輕和美貌，必須在年輕和美貌之外還有價值。
李銀河的這一觀點如醍醐灌頂，一語驚醒夢中人，好多女性在她的文章後留言提問：這年輕和美貌之外的價值是什麼？
我理解為：
相反，我們自己站成一棵樹，活得自我，
這是它的內涵，它的外延可延伸至自我價值感的培養、發展和落地生根，不管在婚內還是婚外，擁有一顆強大的內心，自我主宰。
在外，有掙錢能力，在單位、朋友圈、交際圈不卑不亢、不傲不慫，受人尊敬，被人認可，能力才是永開不敗的魅力。
在家，有自己的私人空間，做自己喜歡的事情，有自己的興趣愛好。
如果獲得了社會價值感，在家基本就有了話語權，經濟基礎決定上層建築，這是顛撲不變的道理。
家庭和婚姻其實也是一小小的生態鏈，優勝劣汰是通用法則。
阿芳拒婚，顧佳離婚，在夢醒時分，她們都做了最好的選擇，你呢？
不管婚內、婚外，適合自己的，才是最好的。
我的切入點是女人，但個個問句同樣問向了男人們，因為在婚姻和生活的焦慮面前，男人和女人沒什麼不同，人人都有自己的牢籠。
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