古語云：“一個人，貴在自知，貴在知足，貴在量力而行，貴在適可而止。”
在這個物慾旺盛的社會，我們不斷 地追求，不斷地索取。我們總是希望得到更多，讓儘可能多的東西為自己所擁有。
俗話說：“人心不足蛇吞象。”
人有了貪慾，就永遠不會滿足，不滿足，就會感到欠缺，高興不起來，所以，你的慾望把幸福給吞噬了，幸福的生活就會離你越來越遠。
沒遊過泳的人立在河邊，沒繞過傘的人立在發動機艙大門口，全是越想越擔心，人處在不好處境時也是那樣。
醫治害怕的方法便是行動，果斷地去做。再優秀的人，也要有積極主動的行動。
兩個僧人，在其中一個貧困，一個富有。
有一天，窮僧人對富僧人說：“我想起東海去，您看如何？”
富僧人說：“你憑著哪些去呢？”
窮僧人說：“一個飯缽就充足了。”
富僧人說：“我很多年來就想租條船順著湘江而下，如今還沒有保證呢，你為何去？”
第二年，窮僧人從東海迴歸，把去東海的事告知富僧人，富僧人倍感愧疚。
窮僧人與富僧人的小故事表明了一個簡易的大道理：說一尺比不上行一寸。沒有果斷的行動，一切理想都只有化為泡沫。
過度固執
在某個小村落，下了一場非常大的雨，洪水開始淹沒全村，一位神父在教堂裡祈禱，眼看洪水已經淹到他跪著的膝蓋了。
一個救生員駕著舢板來到教堂，跟神父說：“神父，趕快上來吧！不然洪水會把你淹死的！”神父說：“不！我深信上帝會來救我的，你先去救別人好了。”
過了不久，洪水已經淹過神父的胸口了，神父只好勉強站在祭壇上。
這時，又有一個警察開著快艇過來，跟神父說：“神父，快上來，不然你真的會被淹死的！”
神父說：“不，我要守住我的教堂，我相信上帝一定會來救我的。你還是先去救別人好了。”
又過了一會，洪水已經把整個教堂淹沒了，神父只好緊緊抓住教堂頂端的十字架。
一架直升飛機緩緩地飛過來，飛行員丟下了繩梯之後大叫：“神父，快上來，這是最後的機會了，我們可不願意見到你被洪水淹死。”
神父還是意志堅定的說：“不，我要守住我的教堂！上帝一定會來救我的。你還是先去救別人好了。上帝會與我共在的。”
洪水滾滾而來，固執的神父終於被淹死了……
神父上了天堂，見到上帝后很生氣的質問：“主啊，我終生奉獻自己，戰戰兢兢的侍奉您，為什麼你不肯救我！”
上帝說：“我怎麼不肯救你？第一次，我派了舢板來救你，你不要，我以為你擔心舢板危險；第二次，我又派一隻快艇去，你還是不要；第二次，我以國賓的禮儀待你，再派一架直升飛機來救你，結果你還是不願意接受。所以，我以為你急著想要回到我的身邊來，可以好好陪我。”
其實，生命中太多的障礙，皆是由於過度的固執與愚昧的無知所造成。在別人伸出援手之際，別忘了，唯有我們自己也願意伸出手來，人家才能幫得上忙的。
過度慎重
一位智力一流、擁有大學學歷的才俊信心“出海”做買賣。
有盆友提議他炒股，他豪情壯志四射，但去辦公司股東之前，他遲疑道：“炒股票有風險性啊。”
又有盆友提議他到夜校做兼職授課，他很有興趣愛好，但快到上課的時候，他又遲疑了：“講一堂課才20塊錢，沒有啥意思。”
他很有天賦，卻一直在遲疑中渡過。兩三年了，一直沒有“下”過海，無所作為。
一天，這名“遲疑老先生”到小鄉村探親訪友，經過一片草房，望到的全是長勢喜人的棗樹。
他忍不住感慨道：“造物主賞賜了這一主人家一塊多麼的肥沃的土地啊！”植樹人一聽，告訴他：“那你就討論一下造物主如何在這兒辛勤耕耘吧。”
世界上很多人只說不做，總在遲疑；有許多人只做不用說，總在辛勤耕耘。取得成功與獲得一直惠顧擁有取得成功的方式 而且付諸實踐行動的人。
太過慎重和丟三落四一樣槽糕。假如你期待他人對你有信心，你也就務必用讓人信任的方法主要表現自身。
過多謹慎而害怕試著一切新的事情，對你的造就所導致的損害，如同沒經一切考慮到就實行突發性的念頭一樣比較嚴重。
過度猶豫
有一個六歲的男孩兒，一天在外面玩樂時，發現了一個鳥巢被風從樹枝颳走在地，裡邊有一隻呀呀學語的小喜鵲。
男孩兒決策把它帶回去飼養。
當他託著北京鳥巢來到大門口的情況下，他忽然想到母親不允許他在家裡養動物。
因此，他緩緩的把小喜鵲放到大門口，趕忙走進家去要求母親。
在他的乞求下母親總算例外同意了。
男孩兒高興地跑家門口，沒想到小喜鵲早已不見了，他看到一隻白貓已經回味無窮地舔一舔嘴唇。
男孩兒因此難過了好長時間。
但此後他也記住了一個經驗教訓：要是是自身評定的事兒，決不可猶豫不決。
這一男孩兒長大以後造就了一番工作，他便是華籍電腦上知名人士——王安博士。
在人生道路中，瞻前顧後，猶豫不定雖然能夠免除一些犯錯誤的很有可能，但大些的可能是會喪失大量取得成功的機會。
實際是此岸，夢想是彼岸，中間距著急湍的江河，行動則是架在河岸的公路橋樑。
實行錯誤產生的傷害比不上做事猶豫不定產生的傷害大，原地不動的事兒比健身運動中的事情更非常容易毀壞。
共勉。