原來他是觀音菩薩蓮花池裡的一條魚，奈何一念成魔，來到通天河作惡，成了禍水之王。這妖怪的出現，不僅給通天河一帶的人民帶來了苦難，同時也給唐僧師徒們帶來了不小的麻煩，最後又把觀音菩薩也捲入其中。
其一連串的行為不僅殘忍而且魯莽，只為一時之快，卻不顧最終的後果。又因為這樣的行為，所以他的結局註定不美好，畢竟這個世界永遠是公平的，不管付出什麼都會有回報，至於結果的好壞，完全取決於當初做了什麼。
通天
但反觀他在通天河之行，只是滿懷著冷酷與貪婪，從來沒有讓人覺得半分溫情與善良。不管是對陳家莊的百姓，還是到西天取經的唐僧，他的態度都是那樣狂妄，那樣囂張，完全把對方當魚吃。
常言道：“多行不義必自斃”。其行徑，與《左傳》中所記載的共叔段（鄭莊公的弟弟，多不義之語便出自其身），可謂相得益彰。依靠自己的力量，他肆無忌憚地胡作非為，最後卻惡貫滿盈，難辭其咎。
儘管一直以來，人們都認為“靈感大王”最終沒有得到應有的懲罰，但事實上，這並不一定是真的。由於他以前所犯的種種罪孽，已經無形中地決定了自己的命運。
只會施法而不會施恩的靈感大王
”雖然是恩愛還是有怨恨，但縱然是仁慈還是有傷害的。只有吃童男和童女，才能顯出正直的神。”
此文為陳員外在《西遊記》原著中對靈感大王的直觀描寫，雖然只有幾句話，卻把事情講得很明白。特別是“恩多仍有怨言”這個句子，用來描述二者之間的關係，更是十分恰當。
自彼此來到這裡以來，雖然年年保證他們會風調雨順，五穀豐登，但卻要這些人每年都獻上一對童女作祭品，否則就會降下災禍。同樣因為這個原因，陳員外才說他“不是昭彰正氣的神明”，而且這還只是比較委婉的說法，其實在他們心中，恐怕早被定義為妖怪了。
古老的儀式
總之，他提出的要求實在太苛刻了，如果只用一些豬、牛、羊之類的牲畜作祭品，這些人倒還可以接受。如《禮記》、《周禮》等書中都有關於祭祀文化的記載，說明祭祀牲畜是一種正常現象。但以童男童女作祭品的現象，卻明顯屬於反常行為，無論從文化的角度，還是從人性的角度，都是不合理的要求。
對每一個人來說，自己的孩子是生命中最重要的人，需要十月份懷胎，含辛茹苦才能把孩子撫養成人。然而靈感大王卻偏偏讓他們獻出自己的孩子，這一舉動無疑很殘忍，令人難以接受。
光從這點也可以看出，靈感大王雖學過觀音菩薩的法術，但並不懂得慈悲。只是知道讓這些人滿足自己的要求，卻沒有顧及他們的感受，反而還給人們帶來極大的痛苦。
多年來，他憑著一股神氣，在通天河一帶作威作福，不知傷害了幾個生靈，使幾個家庭家破人亡，給多少人的心靈留下了難以撫平的創傷。儘管他肆意妄為，已為自己造下了不可饒恕的罪孽，但是這些百姓卻無力反抗，他們怎能容許他這樣做呢？
這種以他人痛苦為基礎的快樂觀念早已是違揹人道主義的。靈感大王的行為，甚至可以說，比一般的妖怪更令人害怕、更討厭。但他並不覺得自己的行為有些過火，而是把它當作一種習慣，一直持續到唐僧師徒來到這裡。
因此說這個妖怪不但殘忍，而且非常狂妄。雖然他並不知道這個世界永遠是公平的，但他覺得自己似乎是這個地區的主宰，所有的人都要按照他的意願去祭祀。能發瘋，並不意味著能發瘋一世，不管你自己是否想到，結果將是什麼，最終的審判將會到來。
沒有及時發現問題，只會讓你自己犯下更嚴重的錯誤，從而讓審判來得更快些。
“靈王抓唐僧，無異於與觀音菩薩對立”
根據原《西遊記》中的記載，唐僧師徒到達通天河時，正好趕上每年一度的祭祀活動，這次負責祭祀的就是他們那天晚上借宿的那戶人家。為避免悲劇重演，孫悟空帶著豬八戒化作童子，與妖怪作了一場短暫的對決。
可是被對方擊敗後卻不就此善罷甘休，反而在鱖魚婆的鼓動下，打出了唐僧肉的主意，並把它設計為捉住。這樣的舉動無疑使他犯了錯，加速了懲罰的到來。
想像菩薩領受如來佛祖的法旨，要在西天取經，然後才選唐僧作取經人。那就是對方所帶領的取經隊伍，是觀音菩薩的直屬單位，而且她自己也許諾給了孫悟空一個孫悟空，如果真的有過不去的危險，自己也會趕來營救。
由此可以看出，觀音菩薩對取經計劃的重視程度，早已把它當作自己第一件大事來辦。而且靈感大王此時抓唐僧，顯然是在與菩薩對著幹，根本無異於直接挑釁對方。如果別的妖怪做這樣的事還可以理解，但問題在於，他本來就是對方手下的一隻小鯉魚，按理說應該很清楚這兩者之間的差距。
無論是論身份，還是論實力，他都完全不能和觀音菩薩相提並論，根本就沒有可比性。這樣也更凸顯出他的行事風格中，有很明顯的缺點，做事只顧一時的快活，完全不顧後果。事實上，此時擺在面前的局勢很清楚，觀音菩薩是他的主人，想要降服他並不難。
因此從長遠來看，抓住唐僧這個事是弊大於利的，即使他可以吃掉它，但他也無法向觀音菩薩交代，最終還是要面對結局。但就靈感大王的表現來說，顯然沒有意識到這個問題的嚴重性，絲毫沒有覺察到自己已經惹上了最不該惹的人。
觀音菩薩正竭盡所能地支援著取經計劃，可是這條從她身上跑出來的小鯉魚，卻千方百計地破壞，並且直接威脅著取經人的生命。在這樣一幕戲劇背後，其實隱藏著一顆無比狂妄的心，靈感大王的行為，早已觸及了觀音的底線，因為無論遇到什麼情況，唐僧絕對不會有任何損失。
事已至此，形勢已漸漸明朗，靈感大王這些年來所犯下的惡行，加上唐僧抓取唐僧的罪過，早已把自己置身於萬劫不復之地。下一個等他的，是最後一次審判。
啟示之王的命運
在唐僧被捉後，孫悟空等人曾深入通天河通，想抓住妖怪，但最終卻徒勞無功。所以也只能去南海找觀音菩薩，互相詢問妖怪的來歷。然而此時菩薩已然早作準備，隨他拿了一隻提籃，到了通天河，運轉神通將對方擒上來，並將其帶回南海。
對這一結果歷來爭議頗大，許多人認為是菩薩徇私舞弊，不加以懲處，未能給那些受害者一個交代。但有些事情我們看到的結果，不一定就是最終的結局，而這些真相往往都是表面文章。
到了最後，儘管她並沒有直接對靈感大王做出懲罰，但這並不意味著對方可以逍遙法外。由於在《西遊記》中，觀音菩薩是佛教的代表人物，是救苦救難大慈悲的化身，斷然不可能包庇這件事。
何況這妖怪以前早就是惡鬼，還膽敢向唐僧下手，這些事在很大程度上觸動了自己的底線。因此，這樣的話，就更沒有理由放過他了。
那就是說，即使菩薩能念在上蒼有好生之德的份上饒恕他的生命，恐怕在以後的歲月中他再也沒有機會離開南海半步了。畢竟對方已經犯下了太多的罪孽，有了這次前車之鑑，無論如何菩薩都不能再給他一個來世的機會。
這種處罰看起來並不重要，實際上並不重要。最初靈感大王之所以要離開南海來到通天河，不外乎是對外面的世界很嚮往，渴望得到更多的空間。但他在獲得自由的同時，也給他人造成了無法彌補的傷害，甚至讓很多人失去了生命中最寶貴的東西——孩子。
所以他既然給別人造成了痛苦，自然也要接受相應的懲罰。而且他所付出的代價，很可能是自己最渴望得到的自由。但無論怎樣懲罰，對於陳家莊的百姓來說，其實已經毫無意義，更無法撫平他們心中的痛楚。
他們最大的願望，就是能夠擺脫彼此的壓迫，回到從前平靜的生活中來。當苦難和災難不再繼續的時候，它是很值得慶幸的。即使靈感大王進入十八層地獄，這些人的孩子們也不會死而復生，因此也只能寄希望於未來的生命中。
此外，《西遊記》原著中也有這樣一段描述，當唐僧師徒取經歸來時，陳家莊一帶總是風平浪靜，人們的生活也越來越富裕，也許這也是另一種方式的補償吧！
但不管怎樣，靈感大王的最終命運，肯定不會像人們所說的那樣，逍遙法外。由於觀音菩薩要為他所犯下的罪負責，所以他不可能對這些殘暴的行為視而不見。
但同時，這件事也確實給我們帶來了很大的觸動，讓人們認識到，做事魯莽的人，本來就會給自己和別人造成那麼大的傷害。我們所說的能力，也不是用來傷害別人的工具，如果不能合理地利用自己的能力，那麼最終的結果就不一定好。
它不僅是對命運的評判，也是一條永恆的法則。先秦時期的《孟子·離婁章句下》一文中就有這樣的論述：“君子以仁存禮。以仁為愛，以禮為敬。愛的人必愛他；敬的人必敬他。”因此說，這個世界需要的是善良與和平，是人與人之間友好相處與平等對待，這才是人世間的正道。