“鹹共遵修。普賢大士之德，具足無量行願安住一切功德法中。” 【原文】
其法義要旨詳參普賢菩薩十大願王，它是佛力成就之本；也是淨土唸佛法門所倡導的自他合一的佛力之超拔部分，是佛陀性體德能之攝授。（想了解更多妙善師實證實修方法，找公眾往生心法進群指導
功者為六度，德者為普賢菩薩十大願王，這也是佛法體系的核心
；當下意識形態的“假我”認知即為六根之“識”，當下六根所對的一切即為境相之受受曰“他力”，
其兩種形式為：障礙力，也就是外來的障礙力、阻撓力；顯發力，也就是加持力、助力。
形成加持力和助力之緣叫“助緣”，它有兩種表現形式：一種是有形有相的，另一種是無形無相的；
所以遍察於微細之間，視為智慧，視為見性；微細之間所形成大的觸動都有前因後果的必然性，所謂加持力的無形無相的部分是因人而異的，有的人超越了三維空間，能夠見四維五維空間的境相，甚至沒有多維空間境相的概念，
所以時空維次之間不是以三維立體空間相的覺識所能想象和評判的，
高位者是沒有空間維次相，而且不同的空間維次可以安住於同一個時空範疇之內，這就是加持力、障礙力；時刻在心念覺識之外，同時又與我們形影不離。
正因為如此，一切有相有形的加持以及無形無相氣場僅僅是一種免為其說而已；無形的本源共性之氣場，隨著心念而做相應化現；存好心做好事者，所變現的能量場比存噁心做惡事者有護持力；也就是所感通的空間維次與正能量相應的相、相應的能量、相應的護持力……等等都會
因此而聚合，這就是潛通法界的真實義。
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