1992年，餘華寫下了《活著》，這成為了近30年來，他最有影響力的一部小說，也成為了他此後再也無法超越的巔峰。
很多人在第一次看《活著》時，都會被裡面的人物命運感動地哭得稀里嘩啦。尤其是餘華用第一稱人稱的寫法，非常有渲染力和代入感，可憐這個叫福貴的男人，一生命運坎坷，彙集了所有的人生苦難。
可是，人至中年，再加上一些閱歷，和歷經的世事滄桑以後，回頭再來看《活著》，再想起福貴的命運，卻完全有了另一番有關“宿命論”的理解，裡面卻又無一不包含著因果律。
徐福貴的故事，是從他敗家開始。
地主家庭出身的福貴，從他父親開始，家產便在成倍地縮減，到了他這一代，則是敗光了所有。這裡印證出“富不過三代”的普遍定律。
福貴是從哪裡開始敗家的呢？一個男人，只要沾上了“吃、喝、嫖、賭”，便是無可救藥，絕對的敗家子，沒有例外。而大少爺出生的福貴，都佔全了。
命運不該安排福貴遇上家珍這麼好的媳婦，而且對他不離不棄。
米行千金小姐家珍，怎麼會看上福貴這麼一個敗家子？只能說，有些姻緣，是命中註定。
這命中註定的姻緣，卻又註定了一個家族世代子孫的命運，像是早就排好的軌跡，一步一步，在未知裡，不由人願地向前走一樣。
先是福貴的爹在茅坑裡一頭栽下去，死了。
家珍此時已生下了女兒鳳霞，懷著兒子有慶，如果那天她聽從了父親的話，和福貴斷絕往來，回了孃家不再回頭，或許也不會有後面這些苦難，可是，宿命，又豈是能回頭的。
福貴他爹一去，就好像家裡的頂樑柱倒了一樣，徐家便接二連三地發生著生離死別的大事。
福貴他娘病死了；
女兒鳳霞發高燒，聾啞了，想送人又跑了回來，後嫁了好人二喜，卻又生下兒子苦根後難產死掉了；
兒子有慶給縣長夫人輸血，被狠狠地抽死了；
家珍得了軟骨病，身體越來越不行，病死了；
女婿二喜，在工地上被兩塊石板夾死了，留下了兒子苦根；
家中唯一的孫子苦根跟著爺爺福貴，結果在他七歲時吃豆子撐死了；
福貴，這個從小作惡的人，卻成了命最硬的人，也成了活到最後的人，卻承受了身邊所有親人的離去，只留下他單獨地、生不如死、麻木地、窮困地活在這個世界上。
看完以後，讀者們都會覺得很不公平，憑什麼最壞的福貴不是最先離去的人，而是家中一個個最善良的人先離去？
這是否又說明了“好人不長命，禍害活千年”的民間說法？
後來，才發現，這一切的“命中註定”，都是對福貴最大的懲罰，他身邊個個親人的離去，才是他最大的“因果律”。
民間有一種說法，叫作八字太硬的人，會剋死身邊八字比他弱的人，而成就出他一人。
可在福貴這裡，我們可以套用八字硬的說法，但卻始終無法說成就了他，只是看出，他的生不如死。
如果說有因果報應，又為何不報應到他本人的身上，而要奪走他最親近的人，最善良的人？
民間不常有一句說法嗎，父母積德行善，是為了兒孫的福報積陰德。
由此看出，本人所做的事，或許不會直接報應到自己身上，而是報應到子孫後代那裡，比應驗到自己身上更加痛苦，更加自責，才是對本人作惡最大的報應和折磨。
福貴前半生作惡多端，不該有家珍這麼好的媳婦跟著他，可餘華又安排了福貴的命中註定有這麼一個善良的家珍的陪伴。
我以前很心疼家珍的善良，可是後來，我卻無比氣憤家珍的優柔寡斷。
明知自己的丈夫是一個如此不爭氣的敗家子，明明被父親警告不要再執迷不悟，明明已經帶著兒女離開，可她終究還是回頭了，回來找這個一無所有，敗光了家產的敗家子。難道她還不能看出福貴的本性有多壞嗎？難道僅僅只是為了兒女有一個爹，卻不管這個爹是什麼樣的人嗎？
以前會認為，一個女兒單獨拖著兒女會生活得很困難，可是，跟著這麼一個敗家子的福貴，生活又能幸福好轉到哪裡去呢？
鳳霞和有慶的離開，包括家珍和苦根的離開，雖說跟福貴都沒有直接的關係，可是，如果我們從“因果論”來看的話，便會發現，福貴是因，是所有人的因，是苦難的因，而這個“果”卻分擔給了他最親的人。
可是，這一系列的事情，都是因為有福貴作惡在先，家珍猶豫回頭在後，接下來便接二連三地發生悲劇，這又何嘗不是每個人的“宿命”。
每個人的一生，早已寫好了一生的開端與結局，如何過完這一生，皆是在未知與期盼中，去度過每一天的“既定指令碼”。
行善的，作惡的，皆有命定因果迴圈，看上三代以上，便能看出人的宿命究竟有多奇妙，每個人都逃不脫的命運，都在於每個人的所作所為。
餘華《活著》
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