文物是人類在文明交替中留下代表過去的工藝，文明，藝術的遺物和遺蹟。是我們
瞭解過去，理解文明變遷
的工具之一。除了歷史價值，文物還具有很高的觀賞價值。
而提到中國文物，人們便會感受到具有獨特美麗，含蓄莊重之美的東方韻味。在法國巴黎有一座
巴黎紅樓
，他被眾多去法國遊玩的旅人稱為
“中國塔”
。這座中國風格建築的所有者就是
盧芹齋
——二十世紀初在國際上有名的中國古董商人。
對於盧芹齋這個人，大家的評價
褒貶不一
。一方面中國流於海外的文物古董大都經過盧芹齋之手，是一個典型文物販子，而另一方面也是盧芹齋堅持對文物的研究和宣傳，讓中國古董走入了世界舞臺。他不平凡的經歷中還包括他
混亂的婚姻生活
娶了15歲的嬌妻，卻與36歲的岳母曖昧一生。
獨到的藝術鑑賞眼光
盧芹齋，浙江湖州人，由於當時的社會動盪，一家人逃到了上海生活。那時中國正處於亂世，在這期間盧芹齋發現了商機。於是盧芹齋來到了法國，開始了文物倒賣的行當。1902年，盧芹齋在瑪德萊娜廣場開設了他的第一家公司——
東英公司，
由於個人資金週轉能力不足，所以這家公司並不是盧芹齋自己的產業。
此時市場上有大量的中國古董，清政府的土崩瓦解成全了整個文物古董市場的繁榮。王宮裡的古董都被運出來典當，同時盧芹齋和吳啟周在上海成立了私人古董出口公司——
盧吳公司
，用來接收這些古董。由於那時精妙的中國古董還沒有開啟西方的市場，所以這一次試水的結果並不如意。但這也是盧芹齋日後發展的基石。
首先盧芹齋刻苦學習了古董鑑賞識別的要點，再加上他與法國著名的漢學家一直保持著密切聯絡，所以盧芹齋在法國古董界打響了自己的招牌。1908年盧芹齋在巴黎9區建立起來了自己的第二家古董公司——
來遠公司
據當時的買賣記載，現階段流傳於海外的中國古董，很大一部分都經過了盧芹齋的倒賣，其中最有名的包括中國藝術史上最偉大的傑作之一、昭陵六駿中的
“颯露紫”和““拳毛騧”。
精心打造的“文物帝國”
雖然這麼多的中國古董文物被盧芹齋倒賣到了西方，流傳在外，但是盧芹齋卻沒有收穫太多的
罵名
。因為大家也知道，中國古董的價值離不開盧芹齋在西方的宣傳和包裝，所以在某個角度來看，盧芹齋對於中國文物的價值提高有著不小的貢獻。
倒也不是功過相抵，但盧芹齋的確擔得起“
藝術使者”
的稱號。在倒賣文物的過程中，盧芹齋從中撈到了不少的利潤，豪華的“巴黎紅樓”就是盧芹齋在法國發展順利後興建的。
在這座巴黎紅樓中，我們能看到的是中國多少年的滄桑歲月留下的藝術和美。就在那幢古色古香的中式建築，來往遊歷的人不在少數。即使從未來到過中國，也能在這樓閣之中感受到中國文物的美麗，感受到來自中國的建築藝術。
文物倒賣一直是不合法的，但因為盧芹齋有老東家在背後撐腰，所以這些年裡一直無視法令
，肆意買賣
。終於在1948年7月29日這一天，盧芹齋的文物買賣行為遭到了阻止。被扣押的
十七箱文物
是盧芹齋準備了好幾年的貨物。這些國寶級古董沒有流出國外，盧芹齋的倒賣生意也算走到了盡頭。
此時的盧芹齋已經年過七十，這一次的扣押讓他明白自己的古董事業進行不下去了。不過一生都在古董文物中穿梭，也受到了
惠待
，在自己的事業上沒有什麼遺憾了，就此盧芹齋退出了古董交易這個行業。
混亂的婚姻家庭關係
盧芹齋的婚姻關係要從1908年說起，那一年盧芹齋開的文物店旁邊有一家帽子店，而這位帽子店的店主名叫奧爾佳。奧爾佳很小就在巴黎找了一份傭人的工作。在她十九歲這年，她的僱主誘姦了她，之後奧爾佳便有了身孕，並且誕下了一個女孩
，瑪麗·羅斯。
之後，奧爾佳的男僱主對奧爾佳還算是不錯，有了女兒後，還為奧爾佳開了一家帽子店，兩人一直保持著
情人的關係
，只因為奧爾佳需要有經濟來源以保證母女二人的生活。
奧爾佳的遭遇是不幸的，所以她更期待邂逅一段愛情。在與盧芹齋相遇後，兩人相互吸引，
雙雙墜入愛河
。雖然遇到了自己的喜歡的盧芹齋，但當時盧芹齋的生意還沒有很好的起色，奧爾佳還是不願意捨棄她的另一個情人給她提供的生活。
於是盧芹齋和奧爾佳兩人商議後決定將奧爾佳的女兒，也就是
15歲的瑪麗·羅斯嫁給盧芹齋
。那時的瑪麗·羅斯年紀尚小，一切事情都聽母親安排，於是這一對新人於1910年12月29日舉辦了婚禮。
婚後，瑪麗·羅斯一心想成為一個好太太，可是在她和丈夫之間，卻總有一個奧爾佳。瑪麗·羅斯一直生活在母親的管控陰影下。奧爾佳總是聲稱自己是瑪麗·羅斯的
“監護人
”，並以這個身份替她簽字管理家庭。同時奧爾佳還有有盧芹齋文物店裡保險櫃的密碼，長期生活在這樣的管控下，瑪麗·羅斯的精神也出現了問題。
盧芹齋的家庭成員裡還有他的四個女兒。瑪麗·羅斯為盧芹齋生下的四個女兒雖各個乖巧可愛，
明媚動人
。但是盧芹齋一直保持著中國刻板老想法，認為香火一定要有男孩子來繼承，即使在這麼多年的國外生活也沒能改變他老舊的思想。四個女兒都遺傳到了她身上的中國血脈，在面貌上都能看到東方特色，可在盧芹齋眼裡，他們只是四個不能延續家族的法國人。
所以盧芹齋從來不像其他父親那樣和孩子多溝通，沒有教過他們說中文，也從不也沒有帶他們去了解中國故事，領略中國的魅力。這四個孩子一生都沒能和父親建立好關係，也從未和自己的老家湖州盧家有過聯絡。
這也是盧芹齋的遺憾吧。
盧芹齋的一生可謂是
功罪各半，
不用刻意否認他身上的錯誤，刻意把盧芹齋包裝成中國文物界偉大的宣傳家，也不必苛責他的倒賣行為，因為我們中國的古董卻是在這其中獲益。他戲劇的一生已經結束，留給後人的便是一地談資。