/// 21世紀，人人都想搞清楚自己是誰 ///
衣服要風格 /
交友要人設 /
人生要歸宿
νώθι σεαυτόν
KNOW YOURSELF
認識你自己
“我是誰”
在《朝聖者到觀光客——身份簡史》中，齊格蒙·鮑曼給出一個精妙的隱喻：
人類的身份是一場從朝聖者到漫遊者的轉變
。朝聖者生活在現代，他們是統一的自洽體，漫遊者生活在後現代，漂浮在觀念的碎片中。
這裡有兩部劇，劇中的人物是自己又不是自己，不是自己又是自己。思維在撕裂、行動在矛盾、關係在糾葛，
或許，他們永遠無法知道“我是誰”
。
四川好人
是好人又不是好人，究竟什麼才叫好人？
“
朝聖者：中古時期，基督教隱士生活在沙漠中，遠離世俗的居住地。不受過去的行為和現在的舉動的束縛，他在孤立中進行自我建構。這是現代社會的身份建構，秩序井然、堅定不移。
”
《四川好人》裡的“身份”，是朝聖者式的。
好人就是好人，壞人就是壞人。
神仙下凡，要找到世上一個好人
，然後資助他。他們千辛萬苦，終於找到了沈黛。一個妓女，善良極了。好人有好報，可神仙給的銀元很快被眾人瓜分，沈黛又一次陷入窘境。
這世道還容得下好人嗎
？你退一步我就進一步，善良竟成為最大的錯誤。沈黛化作了表兄隋達，惡形惡狀、橫霸斂財。又是世道開的玩笑，生活竟從所未有過地好轉起來。
“好人得在世間活下去”，可到底什麼才叫好人？好人真能活下去嗎？
沈黛是個標準的好人形象，堅強勇敢、救濟窮人；表兄隋達是個標準的壞人形象，精明苛刻、剝削工人。明明是一體兩位，卻偏偏涇渭分明，彷彿變臉的面具一換，除了黑就只能是白。
《四川好人》劇照
這是標準的現代式身份，試圖確立一種恆定的穩態
。我們尋找一種身份、確認一種身份、鞏固一種身份。一條清晰的明線，指引著我們關於身份的旅程。
但善惡真的有界限嗎？“好人”與“壞人”的觀念，或許不過是時代的自我欺瞞。
關於愛情觀念的最新歸宿
找歸宿又找不到歸宿，歸宿到底在哪？
“
漫遊者：漫遊者是城市的產物。他們的移動不可預知、沒有既定目的地、不屬於任何位置。這是後現代社會的標準人類，棲居在破碎和流動的後現代之中。
”
《關愛》裡的“身份”是後現代的身份，破碎、混亂、流動不息
。
馬桶廠工人曾稱呼妻子為“小馬桶蓋兒”，可如今他只想和李蝴蝶遠走高飛。企鵝姑娘愛上了一個男人，天涯海角也要找到他的蹤跡。
馬桶廠工人將身份證丟進自殺現場，
拋棄了過去的身份
；守門員在狼藉後獲救，被動
接受了嶄新的身份
；公交車售票員將錯就錯，選擇
認可一個虛假的身份
；企鵝姑娘看穿了流言，只追尋守門員
身份後的真我
。
選擇一位愛人，選擇一種生活；為愛情奔波，也是向歸宿求索。情人的眼睛是最好的鏡子，映照出你期待成為的樣子。
可身份危機是難熄的闇火
。於是厭倦、困惑、無功而返；於是渴求、追尋、歇斯底里。
“身份”在這場故事裡如此變換多樣，某某人身上閃爍的，始終是忽明忽暗的缺頁。
我們讚美“瞬間”、“在場”和“變化”，我們拒絕使用“永遠”、“穩定”和“持續”。
這就是後現代的人類，困滯於永恆的身份危機
。
《關於愛情歸宿的最新觀念》劇照
無解的難題
困惑的身份
看得清別人
讀不懂自己
身份難題永存
尋找新的解答方式吧
《關於愛情歸宿的最新觀念》
編劇：孟京輝
導演：孟京輝
執行導演：劉暢
舞美設計：張武
燈光設計：陳楠
音響設計：張欣男
造型設計：於磊
音樂總監：楓•神演繹樂隊
演員：劉鴻飛、張志明、韓靜、魏熙
陳琳、田雨、張洪宇、孫兆坤、王鵬驍
2021.04.02-04.04
秦皇島｜阿那亞蜂巢劇場
2021.04.21-04.25
北京｜蜂巢劇場
《四川好人》
原作：布萊希特 ［德］
導演：孟京輝
執行導演：劉暢
舞美設計：張武
燈光設計：王琦
演員：陳琳、張志明、劉鴻飛、田雨
韓靜、張洪宇、魏熙、孫兆坤、王鵬驍
2021.05.01-05.04
秦皇島｜阿那亞蜂巢劇場
《維納斯日記》
2021.04.15-04.18
北京 | 蜂巢劇場
《蝴蝶變形記》
2021.03.25-03.28
杭州 | 蜂巢劇場
2021.04.07-04.11
北京 | 蜂巢劇場
《愛因斯坦的夢》
2021.04.15-04.18
北京 | 保利劇院
《寶船》
2021.06.11-06.14
北京 | 保利劇院