作者：坐照入神
最近國際上有見識的學者開始反思，原來對中國還是不夠了解。
而在各行各業，早就有一個定律：一個行業領域，如果中國人加入，就沒別人機會了……
比如電視機，二十幾年前都是進口彩電，現在市場上最好的電視都是中國產的。冰箱是這樣、電腦是這樣、智慧手機是這樣、高鐵也是這樣……
再統計一下奧林匹克各學科競賽，中國學生拿的金牌實在太多……
後來，老外也學精了，挖牆腳，招華人參加各種比賽，勉強有了翻盤機會。萬一哪天全世界華人全部團結起來呢……
某國外的軍校，就採用中國的《孫子兵法》做為教材，因為他們深知中國曆上的戰爭太多了，動不動就是幾十萬大軍對戰，裡面的軍事學問太實用太高明瞭。
《三十六計》就是民間版的中國謀術，運用門道有很多，不只是在軍事上。
中國人經常在酒桌上碰到一些酒中豪傑，卻最怕的是一些號稱是滴酒不沾的美女。她們滿面春風倒一杯酒，微微一笑說：讓您見笑了，我從來不喝酒，今天捨命陪君子敬你一杯……
這樣的敬酒，男子漢們沒有不從的，心甘情願中了“美人計”，痛快地幹完幾大杯酒，然後被放倒在桌上。如果有點意識還能看到美女微紅的小臉蛋淡淡的得意微笑。
也許等你不知吐了多久，意識追回斷片前一幕幕，才想到下次的應對辦法。
再次參加宴席，滿桌硬菜，群情熱烈。酒過三巡菜過五味，將要放倒一片時，你搖晃著腦袋努力掌控著要倒的身體，然後歉意微笑指了指WC。酒徒們還在歡笑，你悄悄的走後門奔向馬路，揮手叫停出租，淡定從容地上車回家。這叫“走為上”，三十六計最被看好的一計。
現代社會，社交成為常態，生活複雜了，三十六計也有被低俗化的感覺，原汁原味的戰爭殺場對拼沒有了，反倒有了商場上的勾心鬥角、爾虞我詐。這就有必要捋捋三十六計的根本。
三十六計，分六個部分，每部分有六計。為方便朋友們觀摩，三十六計全部發出來。
勝戰計：瞞天過海、圍魏救趙、借刀殺人、以逸待勞、趁火打劫、聲東擊西
敵戰計：無中生有、暗渡陳倉、隔岸觀火、笑裡藏刀、李代桃僵、順手牽羊
攻戰計：打草驚蛇、借屍還魂、調虎離山、欲擒故縱、拋磚引玉、擒賊擒王
混戰計：釜底抽薪、混水摸魚、金蟬脫殼、關門捉賊、遠交近攻、假道伐虢
並戰計：偷樑換柱、指桑罵槐、假痴不癲、上屋抽梯、樹上開花、反客為主
敗戰計：美人計、空城計、反間計、苦肉計、連環計、走為上
中國人默默體會每一計背後的歷史，卻少有放在嘴邊吆喝的。
有些外國人，想搞明白《孫子兵法》，想要參透《三十六計》，可惜不解其中文化背景邏輯。
最讓人深思的是三十六計的運用總原則，古人總結認為：數中有術，術中有數，陰陽燮理，機在其中，機不可設，設則不中。
三十六計最根本的所在已經點明，“機在其中，機不可設，設則不中”，不解其中味，三十六計背得再熟也沒實際用處。
有些國家費盡心機，機關算盡總想指揮全世界，可計術用的再妙也不能帶來世界和平。
在古代聖賢看來，三十六計是數理交觸的謀略，有陰陽機變在其中，時機掌握好方能用好，時機不可預先死板設定，時機不對一切白費。
你看，陰陽和時機就是根本問題，這讓我們回到中國先賢最看重的大本源思考上，就是“易理”和“道”，這是比三十六計更高明的，三十六計是謀術，而“易理”和“道”是更高層次的智慧。
最近看《孟子》，其中有些哲理一直都很高明，讓人開悟。
孟子說“生於憂患，死於安樂”，這就是與易理相符的人生智慧，居安思危、福禍相依的思想在裡面。
一個擁有居安思危警覺的人會自然審視每一個時機，不是普通的三十六能輕易放倒的。
孟子還講“得道多助，失道寡助”，這個道理源流很深，中國人悟了幾千年，《道德經》也被參悟了無數時光。不只是明白三十六計，中國人長時間被“道”馴化，結果讓中國人素質十分高，成為文明的標尺，能自然向外散發和平友善親和力，而不必動刀動槍想著征服他人。這似乎已經不在意所謂的三十六計了。
我們再回到開篇所講的人生，不管你是不是酒精考驗，不管你克服了多少次“美人計”，不管你成功了多少次“走為上”，或者在職場商場上玩了多少三十六計，似乎都不如一個有大智慧的自己更好，也就是狠抓做人的根本，狠抓天地人和諧互動的時運，所謂“正本清源”啊。
人變得更強時，會放棄掉很多無用的社交，去領會和運轉人生重要的時機。
不必費盡心機折騰謀術，世間萬物皆有道理。
哪怕只是靜坐深思一片秋葉的訊息，聆聽瑞雪的淡淡飄落告白，也能讓自己變得更強大，而不必乞求放棄真我的假裝快樂……