作者 | 樊登讀書 · 宗孟雅
主播 | 樊登讀書 · 童童
解讀預告
遇見 · 在書中遇見未知的自己。
各位書友晚上好，歡迎來到由樊登讀書出品的讀好書欄目
《遇見》
。
有人說：“對一個作家最好的悼念，便是看他的書，讀他的作品。”
對於陳忠實而言，他的“墊棺作枕”之作
《白鹿原》
，便是這麼一部應讀之作。
他的文字，充斥著對時代的刻畫，也透露著對人性的思考。
他以厚重深沉的文筆，將一段波瀾壯闊的家族歷史呈現給大家。
1988年，陳忠實把家人安置在城裡，隻身一人來到鄉下祖屋，潛心寫作。
粗衣淡飯，黃卷青燈，這一寫，就是四年。
1992年，50萬字的《白鹿原》橫空出世，如颶風狂瀾，震撼文壇。
《白鹿原》出版後，廣受讀者追捧，半年內加印六次，一時間洛陽紙貴。
學者鄭萬鵬說，《白鹿原》的問世使民族文學在更高意義上崛起。
兩年準備，四年創作，陳忠實收穫的不只是讀者的好評、學者的褒獎。
還有他滿臉溝壑縱橫的皺紋。
《白鹿原》完結的那一年，陳忠實剛滿46歲，而臉上的皺紋卻深如黃土高原的溝壑。
這皺紋，歲月的饋贈佔一分，寫作時的千種構思、萬般糾葛佔了九分。
《白鹿原》中有著大量性格複雜的人物，這些人物每天在他的腦海中盤旋較量，總讓他處於無盡沉思中。
讀懂《白鹿原》，也就讀懂了人性。
《白鹿原》中對於人性的深度刻畫，透露出人生的三重境界。
弱者怨人，強者自渡、聖者渡人。
弱者怨人
白鹿原上住著兩大家族，白家和鹿家。
《白鹿原》即是以兩大家族長達半個世紀的恩怨鬥爭為載體，來體現時代的變遷。
說是鬥爭，其實在於鹿家一方的挑釁。
白家世代務農，以忠厚仁義立世；
而鹿家商人起家，思想裡多了幾分見利忘義的狹隘。
鹿子霖在原上的名聲不及白嘉軒，他不去反省自身，加以改變。
反而嫉恨白嘉軒太過仁義正直，反襯出了他的“渺小”。
為了“翻身”，他想盡一切辦法整垮白嘉軒。
鹿子霖知道白嘉軒之所以名聲好，是因為白家最注重門風，白嘉軒最在意“臉面”。
如果讓白嘉軒丟了臉面，他鹿子霖就成了原上的頭號人物。
於是鹿子霖教唆田小娥，讓她去勾引白嘉軒的長子白孝文。
白孝文一步步入甕，沉淪、墮落，一個被白嘉軒寄予厚望的兒子，就這樣被毀了。
白孝文窮困潦倒之際，鹿子霖花低價買下他的地和門樓，進一步撕白嘉軒的臉面。
但是時代風雲變幻，白孝文卻陰差陽錯當上了營長。
書的最後，在白孝文處決犯人的刑場上，鹿子霖萬般感慨：“天爺爺，鹿家還是弄不過白家。”
然後，腦子裡那一根處心積慮的弦崩斷，他瘋了。
鹿子霖是白鹿原上的大戶，他物質上豐衣足食，思想上卻如侏儒小人。
他把自己所有的時運不濟歸結為白家的阻擋，一生大部分時間都在算計如何整垮白嘉軒。
然而謀劃一生，卻落得個瘋魔的下場。
鹿子霖雖有權勢，卻是個十足的精神上的弱者。
遇事畏縮，怨恨他人，損人害己。
錢穆說：
“大成者參與天地，小用者謀利計功。”
越無知的人，越容易自毀於蠅頭小利，越沒本事的人，越喜歡從別人身上找原因。
有算計和陷害他人的時間，不如想想如何強大自己。
強者自渡
如果說鹿子霖是個精神上的弱者，白嘉軒剛好與他相反。
白嘉軒的強大貫穿始終，成了他的獨特人格。
走過大半生的坎坷路，一次，白嘉軒與自家長工鹿三推心置腹，說了這麼一句話：
“三哥哇，你數數我遭了多少難哇？”
白嘉軒的一生，就是在苦難中求生的一生。
這苦難，一半是命運的不幸，一半是鹿子霖的算計。
而無論何時，白嘉軒都從無怨言，從不頹廢。
能接住的他就接，接不住的就熬著。
白嘉軒最初的苦難，來源於他的六娶六喪，年紀輕輕背上“克妻”的名號。
而他只是可憐逝去的女子們，並未抱怨命運的不公。
他堅守著“耕讀傳家”的古訓，將“仁、義、禮、智、信”的人生信條融入日常生活。
建學校、修祠堂、訂立鄉約，他為民謀福祉，一生挺直腰桿做事。
但他的腰桿挺得太直了，鹿三的兒子黑娃看不順眼。
黑娃當上土匪之後，叫手下人盜竊白家，打斷了白嘉軒的腰。
白嘉軒再也直不起腰了，他的背上像背上一座小山，身體彎成九十度，看人的時候總要仰起頭。
而他折了腰，卻沒折了骨氣，依舊頑強地過日子。
無論命運給他以怎樣的打擊，他都拼死抵抗，平穩渡過。
苛捐暴政，他為民請命，帶領鄉人奮起反抗。
饑荒年代，他帶領全家人“夜織晝耕”，熬過艱難。
瘟疫來襲，兒媳喪生，妻子殞命，他上有老母下有幼孫，仍帶領全家堅韌扛過。
對於鹿子霖的算計，白嘉軒心知肚明，卻無報復。
他只是堂堂正正過日子，對人，以德報怨；對命運，以不屈對不公。
幾經謀害，胸懷不改，多遭磨難，餘勇猶存，
楊絳在《一百歲感言》裡說：
“在這物慾橫流的人世間，做人實在是夠苦。”
但強者總能任風吹雨打，屹立不倒。
人生實苦，唯有自渡。
練就一顆強大的心，才能越過一生中的連綿不絕的崎嶇坎坷。
聖者渡人
白鹿原上還有一位“聖人”，朱先生。
他飽讀詩書，淡泊名利。
每日晝讀夜誦，孤守書案，深入簡出，慧眼觀世。
朱先生是一介書生，身在書齋並未困於書齋，他體察黎明疾苦，關心時代風雲。
最初，他承辦白鹿書院，篤思敏行，教化眾人。
白鹿原興起罌粟熱時，朱先生深知其危害，親自下田扶犁，銷燬罌苗。
清巡撫帶軍駐紮西安城外，揚言血洗西安城，戰事若起，必生靈塗炭。
朱先生背一隻褡褳，一身布衣一把油傘行至兵營，不懼危險與巡撫交涉，最終退敵。
旱災來臨，饑荒橫行，從不涉政的朱先生自願受命，全權管理賑災事務。
他監督賬目毫無私心，開免費粥鋪救濟災民，與百姓同食，眾人動容。
朱先生不僅能救人，還能“化人”。
當土匪黑娃洗心革面，想要“學為好人”，有意拜朱先生為師時，朱先生欣然接受。
他不顧旁人眼光，一視同仁，悉心教導黑娃一心向善。
動盪年代，戰事頻發，朱先生聯合關中學士，簽下一紙請願書。
一介儒生、手無寸鐵的他請求去前線殺敵，即使不能上戰場，也願為將士們餵馬磨刀。
朱先生一生光明磊落，懷一身絕學，為國為民。
他真真切切貫徹了“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”的宏圖之志。
正如黑娃敬獻給朱先生的輓聯：
“自信平生無愧事，死後方敢對青天。”
臨終之際，朱先生叮囑後人，不許報喪，不許弔唁，一切從簡，儘快入土。
操勞一生，低調謝幕。他一生渡人無數，離開卻希望無人知曉。
如果說自渡是一種能力，渡人則是一種無量的胸懷。
活著不為自己，也為能幫助更多的人。
朱先生之人有確切的原型——關中才子牛兆謙。
牛兆謙一生致力於傳統文化的傳播，不慕名利，一心為民。
正如他家書中透露出的處世態度：“臨事三思終有益，讓人一著不為愚。”
獨善其身，而後兼濟天下，這是君子之風，也是聖人的修行。
永葆善念，心懷慈悲，救贖別人的同時，也成全了自己。
寫在最後
有人說，《白鹿原》是一部雄奇史詩，鋪就一幅中國農村社會變遷的斑斕畫卷。
而在這畫卷上，最引人注目的不是場景風物，而是形形色色的人。
面對時代的驚濤駭浪，面對生活的磨難重重，弱者怨恨，強者自救，聖者渡人。
有人說：
“對待生活的態度，決定了一個人的人生高度。”
面對小人的糾纏，生活的折磨，真正強大的人從來不語。
而是披堅執銳，全力衝鋒，在有餘力的時候拉人一把，渡人渡己。
路隨心轉，境由心造，縱有疾風起，人生不言棄。
點個
「在看」
，願我們每個人都能強大自己，從容面對生活，越過無數艱難險阻，抵達新的人生境界。
作者 | 宗孟雅，立志做個有思想有溫度的滬漂姑娘~
欄目主理人 | 徐徐來
排版 | 鄭向北
圖片 | 本文圖片來源於《白鹿原》官方劇照，侵刪
音樂 | 《白鹿原》影視音樂
