如果說中國以前的神話故事體系混亂，那麼封神榜無疑健全了中國神話體系，它產生了派系和門徒，是所有神靈都有了源頭。
但在完善中國神話體系的時候，同時產生了一個新問題，它有意無意的削弱了女媧的地位，女蝸是我國神話中傳說最早的創世大神，在封神榜中地位低下，甚至不如三皇，遑論三教聖人了。
中國神話以《山海經》為根，在其中記述的最早的創世神只有女媧、伏羲，而關於盤古的記載最早出於三國時期被徐整所創作的《三五歷記》。
但是在封神榜里老君有闢地開天的能力，原文中有這樣的記載，
赤精子將老君太極圖打散抖開，此圖乃【老君劈地開天，分清理濁，定地水火風，包羅永珍之寶】而對老君八景宮的描述是:大羅宮內金鐘響，八景宮開玉磬鳴。開天闢地神仙府】，才是玄都第一重。
在書中九十三回說“盤古生太極，一氣化鴻鈞。”可見在封神榜的體系中，三聖人都是有跟腳的神仙，他們師從鴻鈞道人。
而鴻鈞道人又是盤古的一氣所化，他們都有嚴謹的傳承體系，只有女蝸似乎成為沒有跟腳的神仙，況且原著中又弱化了她創世女神的地位，想想廣成子一個三代弟子拿著翻天印就敢到其府門撒野。
但是《封神榜》故事的開始是以女蝸受辱開始，商紂王惹惱了女蝸，因此才配座下的狐狸精下山去禍害商人江山。
而這裡藏著一個政教分離的過程，天庭未定之前，神仙插手凡間事物，封神之後，天庭秩序已定，人間秩序也定，相當與立了兩個體系。
從此神仙和凡人兩分，神仙歸昊天上帝所管，人間歸天子所管，從人皇時代相爭到天子時代順從，政教慢慢的分離。
猶如《西遊記》一樣《封神榜》也為佛教站臺，書中的爭鬥過後，最後西方教得利，可以說是闡教夥同西方教滅了截教門徒。
《西遊記》成書比《封神榜》早，甚至發生了抄襲的事情，比如誅仙陣的描寫就了通天河陰魔，包括通天河三個字直接被引用，當然這樣的片段也不少。
小說裡女媧和鴻鈞地位誰更高，沒有明說，但仍然有蛛絲馬跡可尋，比如女媧拜見三皇，但三皇之一是老子點化。
但是在中國神話傳說中並沒有鴻鈞這個神話人物或者信仰存在，這個純屬故事和人物，但是你無法否定他的存在，因為他就是道。
到了鴻鈞這種地步，其本身不是存在與不存在可以束縛的了，存在與不存在說到底是人類的腦袋想象出來的一種定義，而鴻鈞本身不能為人類定義，人類只能認知鴻鈞的一個側面，這是一個非有非非有的狀態，既不是存在，也不是不存在。
存在與不存在的對立是人腦的運算能力不足造成的，鴻鈞這種既不能觀察，也不能定義，站你面前你也不知道，當然這個觀點非常的唯心，但是不唯心你無法去觀察神話故事。
所以說原著中創造出這樣一個人物你很難去否定他，因為他符合我們道法的基礎，否定了鴻鈞其實也就質疑了整個道法，而鴻鈞的存在確實也統一了中國的神話體系，這點來說還是有功的。
因為在明以前，從來沒有人想過整理、歸類、統一，中國紛雜的神話體系，但是《封神榜》嘗試做了一個這樣被人遺忘的工作。
雖然對女媧不是太友好，但女媧則是咱們中國最古老的信仰是誰也無法改變了的，最遠可以追溯到母系社會時代了。
女媧是一種宗教信仰，不是什麼小說人物，在商周時期的女媧信仰和祭祀是非常普遍的，當然提到女媧你又不得不說盤古。
因為神話中盤古開天闢地，女蝸捏土造人，這都是有創世之能的大神，但事實上盤古是另外一個體系的神話角色，很多人喜歡把盤古和女媧混到一起說，可能源於心底的父母情結，盤古為父，女蝸為母。
盤古的神話始於三國時期的書籍，前文已經有了解說，況且盤古比女媧出現晚了幾千年，在先秦的古籍記錄中也未有盤古的記載。
而且盤古都不算個信仰，頂多算個神話人物，沒人拜祭它的，雖然民間亦有傳說，但是沒有文字記載，自然就難於斷定其年代，盤古的故事到底是三國後，還是三國前也無從考究。
且不論《封神榜》，在先秦古籍山海經中記載，女媧的腸子化為了十個神，可見女媧有創造神的能力，到了漢代女媧又有女帝，補天，造人，化育萬物（後被三國時代盤古剝奪），賜酒的傳說！
這裡面最主要的原因其實就是女媧是母系社會信仰之神，到了男系社會，自然就慢慢的給那些男神讓步。
圖片來源於網路