宋代不腐女屍
1988年，
在
江西九江
的
一
個建築
工地上，
一個
宋代磚室
的墳
墓
被意外挖出
，裡面有一
個塗著紅色油漆的
紅漆木棺材。
考古專家
聽到這個訊息
後，經過檢查，沒有立
即打
開棺
材
，而是
故
意等到午夜，在深
夜
才
開啟
棺木。
令
所有人震驚的
是
，棺
材裡
躺著一具
堅
不
可摧的
女屍，
全
身
塗滿
彩繪星宿圖，拿
著
桃花枝和粽子，穿著開襠褲，就
連
專業考古專家
也從未
見過
如此
奇怪的
一幕
。
那麼棺
材裡的
女
人
是誰
呢
？
為什麼考古專家要等到午夜才
打
開棺
材
？
桃源山下的神秘墓
宋代
出土這具不腐女屍的地方是江西九江德安，是
陶淵明的故鄉，陶淵明
曾
著有
《桃花源記》。
雖然這個地方是虛構的，但是在九江德安，在迪恩寶塔鄉楊橋村附近有一座叫桃源的山。
1988年，當院長德安義峰羽絨廠準備擴大生產時，它想在楊橋村桃源山的陽光明媚的山坡上建造一個新工廠。 經過多方考察和論證後，廠方決定先徵地100畝左右，再把廠房建到這一山頂上去。這個計劃很快得到了村民們的大力支援和配合。 工人們積極性很高，建設速度很快，他們一年前就可以把工廠基本建成。
但在1988年9月28日，施工進度被迫停止，因為工人們在打地基時注意到了一些奇怪的情況。
工人在挖土機挖的那個洞的鋼筋地基上工作，起初一切都很順利，但就在工人把一根新鐵條敲下來時，他聽到從地上發出一聲響亮的金屬碰撞聲，好像鋼筋撞到了什麼東西似的。
剛開始只是鋼打在堅硬的岩石上，但在挖通鋼周圍的土壤後，一塊普通的青石板暴露在大家面前。
儘管他們文化水平很低，工人們知道他們在挖掘一座古墓，並迅速停止了他們的工作，向當地政府報告了這一訊息。 “我們要把文物送到博物館來！”聽到這個好訊息，江西省安福縣博物館工作人員激動地說道，“我們一定要把這件事做好。”這是怎麼回事呢？原來，這是該縣博物館正在徵集文物。 第一級舉報電話發出後不久，江西省德安博物館派出專業考古小隊前往現場調查。
在工人們的幫助下，考古小隊仔細檢查了從地下挖出的青石板。 他們發現了一些小石塊，但這些都不是真正意義上的石頭，而是被挖出來的一個圓形坑洞，直徑大約只有3釐米左右。隊員們仔細檢視之後認為這是一塊古磚。 考古隊的考古學家推測，下面確實有一座可以追溯到宋朝時期的古墓。
發掘工作迅速展開。 經過一個多月的勘查發現，位於陝西省西安市臨潼區馬坡鄉楊家村一處大型漢代土坑豎穴墓中出土了大量文物，其中有一件銅車馬模型引起人們的關注。 墓葬不大，呈長方形，長約3。34米，寬約1。5米，深約1。8米，墓室是由整塊的青石板砌成的石棺，棺木與棺木之間裝有石灰。
考古學家還在陵墓中發現了408件文物，主要是衣服和絲織品，佔329件，其餘大部分是化妝品等物品。
從墓室的大小來看，並沒有什麼特別之處，研究小組認為墓室的墓主人可能來自宋代的一個名門。
出土之初，它主人棺材上的顏料儲存得非常完好棺材棺材上的紅漆非常生動，使人不禁想知道里面是什麼。 然而隨著時間的流逝和考古人員不斷地發掘、研究，這個問題終於被揭開了謎底。在位於陝西省西安市臨潼區北郊鄉王家嶺村的一處墓地中發現一座古墓。 因為整個棺槨儲存得很好，考古專家推測棺材的東西也應該儲存得比較好。
雖然墳墓的主人似乎是一個未知的人物，但考古隊員們現在有點急於開啟棺材尋找答案。
但他們並不著急，也不打算在現場開啟棺材，而是由現場的工作人員用起重機將棺材從墳墓中移走，並將其運到德安縣博物館。 “這些棺裡面的人都是死後才被發現的。”德安考古隊的負責人介紹說，“這也是我們研究漢代墓葬時最關注的問題之一。”他們正在對墓地進行發掘。 奇怪的是，考古專家似乎並不打算不僅在現場，而且在白天開啟棺材。
考古專家耐心地等待著棺材被帶到德安縣博物館，直到天黑，他們才開始準備開啟棺材。
那麼，考古專家為什麼選擇在午夜開啟棺材呢？ 他們的目的又在哪裡呢？rn在古代中國，有一種說法：如果一個人在深夜死去了，就意味著他已經死於某種疾病。也就是說，他的生命即將終結。這是真的嗎？ 這是迷信嗎？
午夜開幕
考古專家受過正規的專業教育，當然不相信怪力亂神的迷信。
他們選擇在半夜開啟棺材也是基於科學的考慮。 因為，在這個夜晚，我們可以聽到一個古老而又神秘的故事。那就是：在20世紀60年代初的一天晚上，一位中國科學家帶著他的研究團隊來到了非洲撒哈拉沙漠深處。 20世紀80年代，由於當時的科學技術水平，我國的文物保護能力還比較欠缺。
回到1956年，郭沫若組織的考古隊進入明定陵，主動打開了陵宮，結果儲存工作失敗，進入陵宮後，文物長期暴露在新鮮空氣中，迅速氧化腐朽，許多珍貴的衣服沒有儲存下來。
此後，考古人員們充分汲取了教訓，只對受損的古墓進行保護性發掘，同時最大限度地利用手中的工具和方法來保護出土文物。
這就是為什麼在桃源山桃源山專家把古代的棺材從墳墓中移走後，必須被帶到博物館，等到深夜棺材被開啟的時候。
到了午夜，紫外線已經被切斷，周圍的空氣溫暖溼度，是一天中開啟開棺的最佳時機。 這時的環境與現在相比，已經完全不同了：沒有陽光，沒有水，甚至連氧氣都很少了……但是，這絲毫不會影響人們對古屍的挖掘。 就在這時，考古專家打開了紅漆木棺。
棺材裡出現的景象帶著濃濃的酸腐味道，讓所有人都大吃一驚。
考古學家首先在一個紅漆木棺上發現了墓主的墓誌銘：“有宋安人周氏之墓。”
在宋代，一個“安人”的官職高於奉郎，他的妻子可以被稱為“安人”，表明死者的丈夫高於奉郎。
果然，正如考古專家事先推測的那樣，陵墓的主人是宋朝的一個大戶人家，她的丈夫是一位朝廷官員，名叫吳疇。
此外，墓誌銘記載了墓主人的一生。 墓誌為我們瞭解這位周姓家族的歷史提供了一個重要資料。最後，透過對墓誌和相關文獻的分析，可以推測出這位周氏夫人在周王朝統治時期曾經擔任過官職。 新泰平州法官吳疇的妻子周某和寧州原法官周公應合的女兒周某去世，終年35歲。 按史書記載，這個周應合有一定的名氣，出生於史書之官，周氏也是一個名副其實的大家閨秀。
考古學家推測，墓誌銘的作者是墓主的丈夫吳疇，因為墓誌銘中使用了“17歲嫁給我”的短語。
在開啟的棺材裡，考古學家們驚奇地發現了一張薄薄的畫著星星的地圖，長約兩米，寬約60釐米。
圖為一條弧形的天河，星宿之間和兩邊都點綴著星星和星雲，總共有57星星星星，同星宿之間用直線相連。 在河面上每隔20米就會看到一顆星。它就是我們今天要介紹給大家的北斗七星——北極熊星座。圖中還有一個小動物，他就是北極熊。北極熊是誰？ 它的特點是用墨色勾勒出鉛粉星星和星雲，中間是銀白色的金屬片。
儘管採取了保護措施，但由於棺壁上的松香漆和棺材的大量水，星雲圖被粘在棺材上並在拆除時受到損壞。 為了保護文物不受破壞，我們把它重新制作好，放在一個密封容器中儲存。這個容器是用黑色和白色兩種材料做成的。首先將黑漆塗滿整個棺身上。 棺材剛開啟的時候，顏色很鮮豔，但一接觸到空氣就褪色了。
儘管如此，這顆罕見的彩星還是引起了考古人員的共鳴。
在星宿圖下，墓主人的遺體被淹沒在死水中。
考古學家推測該墓距今已有700多年的歷史，但讓他們吃驚的是，墓主的遺體狀況良好，沒有起泡或腐爛，不僅面板有彈性，而且毛孔清晰可見，部分關節輕微旋轉。
這一幕讓所有人都驚呆了。
神秘事件
在這一發現之前，考古專家只在地震震中馬王堆的漢墓中發現了儲存完好的女屍。
墓主周氏死後被安葬，頭戴高髻，頭戴金釵四枚，鎏金銀釵三枚，鬢角和後腦勺各有兩把木梳。
圖為：墓主髮式修復。
奇怪的是，周氏右手拿著一根桃花枝，上面綁著兩個粽子。 這不就是“粽子”嗎？周老先生是個文物專家，他告訴記者：“我小時候就知道，端午節是一個吃粽子的節日。”原來，這是真的。 當然，這個粽子不是盜墓小說中常見的“粽子”，而是真正的用可食用的大米做的粽子，是中國考古界中發現的最大的餃子。
根據周氏的墓誌銘，周氏死後的埋葬時間更接近端午節，所以考古學家認為周氏生前可能喜歡吃餃子，加上日期相似，她的家人會用粽子作為陪葬，既滿足了周氏的願望，也作為紀念。
圖片：周氏墓裡的粽子。
南宋時，墓葬地券的習俗在江西十分盛行，地券象徵著神權的統治，對陵墓中的鎮邪起到了一定的控制作用。 由於當時社會環境和經濟狀況的影響，這種習俗也就逐漸淡化了，而被人們所遺忘。本文試圖透過對出土實物資料的分析，還原歷史上這個民俗現象。 宋宋兩代的墓葬都有隨葬地券，而周氏卻沒有隨葬品。
眾所周知，桃枝自古以來就有驅鬼辟邪的功效，所以專家認為，周氏死後的手可能起到了地券的作用，可能是因為她的家人希望她在去黃泉的路上能夠遠離魑魅魍魎。
後來，當考古學家仔細地開啟她的羅衫進一步檢查她的遺體時，他們有點驚訝地發現她的子宮已經從她的身體裡掉了出來，而她下面的14條絲綿被的臀部上有血。
考古專家對這種奇怪的現象感到迷惑不解。
他們研究了周的墓誌銘，發現她生了一兒一女。 這就是後來的“陳氏四公子”之一——吳疇的父親吳大猷。他死後不久，就被人們安葬到杭州西湖之畔。關於這個問題，歷史上眾說紛紜。 考古學家們翻閱了在《吳氏宗譜》的清乾隆版中發現的其他史書，發現吳疇妻子周氏生下了兩個兒子。
傳統上，家譜上沒有男女的記錄，但是周氏的二兒子並沒有出現在墓誌銘上。 根據墓誌可知他出生時正是天災人禍不斷之年，父親周文慶去世後，周氏繼承了家產並將其命名為“周”字。這個名字很容易讓人聯想到他的丈夫。 鑑於墓誌銘是周氏的丈夫吳疇寫的，而且是一個可悲的用詞，專家推測周氏很可能死於分娩。
吳疇可能是因為妻子難產而去世的，在悲痛中，他對兒子很生氣，沒有把他寫在妻子的墓誌銘。
至此，周墓的所有謎團都解開了。 從這個意義上講，周作人是個真正意義上的學者了！他的思想與研究方法對後世產生了重大影響，也為後人留下了豐厚而寶貴的文化遺產。 但考古專家們仍有疑慮。
我們都知道，明清時期的中國女人一般都是腳纏在一起的，但是宋代時期的周氏，在腳纏在一起之後，就有了“三寸金蓮”的圖案，出土的時候還裹著一條兩米長的裹腳布。
而她裹腳的方式則與明清時期不一樣，是大拇指朝上，這一點學者們至今仍不瞭解，只能留待以後考古的發現來補充分析。