孔子是影響我國兩千多年的著名人物，我們中國人現在有的很多文化以及思維習慣，基本上與孔子都分不開關係。雖然說現在看起來，孔子的有些思想似乎有些落後，但在2000多年前能有這樣的遠見，這絕對是天才一般的想法，不然後人也不會如此推崇孔子學說。而且後世的人對孔子的學說不斷加以自己的詮釋，讓其淪為統治者維護統治的工具，當然也失去了其單純性，因此現在有些人才會對孔子加以詆譭。孔子作為偉大的思想家哲學家，目前已經沒有東西存世了，但在河南的一座小廟裡面，現在卻存在著孔子的唯一真跡。
這就是位於河南衛輝城的比干廟，比干這位商紂王時期的大臣，想必大家都不會陌生吧，傳說中他十分愛自己的國家，但是卻被聽信讒言的商紂王給害死了。不過他從來沒有怨恨過自己紂王，所以他也被稱為“天下第一仁”。在周武王伐紂之後，他十分佩服比干的仁，於是就下令為比干建墓，還把比干給封為了“國神”。
一直到北魏孝文帝路過比干廟，他對比干的遭遇感到十分的痛心，於是就為比干寫了弔文，並且為比干給刻下了石碑。不過石碑在宋朝的時候被盜走了，北宋皇帝又派人重新立碑，上面刻著：“皇帝吊殷比干文”。唐太宗宋仁宗明孝宗康熙以及乾隆等人，都曾經在這裡憑弔過並且留下了自己的作品，他們除了這個目的之外，更重要的是為了孔子唯一真跡。
這是一塊“孔子劍刻碑”，上面只有四個“殷比干莫”四個字，因為比干的仁正符合孔子的思想，所以他曾特地前來拜謁比干廟。據稱曾經有個秀才來到這裡，發現孔聖人好像寫錯字了，將“墓”字寫成了“莫”，所以自作主張在莫下面增刻了土字，不過後來好像因為得罪了聖人，所以打雷將多餘的土給劈下去了。後來乾隆皇帝考證，發現這塊石頭上的字的確像是春秋時期的字型，而且“莫”其實本來就有墓的用法，於是就在這裡題了四個字：宣聖真筆。證明這上面的字就是孔子所留，對此，你們有什麼看法呢？