問道解惑
——達照法師答疑
問：
佛教當中講究眾生平等，那麼為何釋迦牟尼佛不願意收女眾為徒？在很多大乘經典記載中，也說要先女轉男身才能夠轉凡成就。
答
這個問題提得太沒水準了。我們現場這麼多的釋迦佛的女眾弟子，怎麼說釋迦牟尼佛不收女眾為弟子呢？所以有人說，孔老夫子說他有教無類，人家還說他是吹牛的。為什麼？因為孔門三千學子，七十二聖賢沒有一個女的。唯獨釋迦牟尼佛四眾弟子，出家有男眾、女眾，在家也有男眾、女眾。他都有啊，怎麼沒有啊？
那你想問說，最初釋迦牟尼佛為什麼不收女眾出家弟子？不是釋迦牟尼佛不收，你在家修行當然都教你，像《觀經》就是釋迦牟尼佛給韋提希夫人專門講的，他以女眾為對機的，以女眾在家居士為對機的一部經典。當時說，如果沒有女眾出家，正法會久住一千歲，如果是女眾出了家了，正法就變成五百歲，就少了五百年！這少五百年，你說要多少人善根斷送了，沒辦法得度？所以佛不忍心那麼多眾生受苦。為什麼會短五百年呢？就說如果沒有女眾出家，所有的居士他看到出家人，都願意把頭叩到地上，把頭髮鋪在地上，讓出家師父的腳踩到他頭髮上走過去。他都願意這樣，因為他覺得出家人是人間的芬陀利華，就是人間潔白的蓮花，一塵不染，一點都沒有汙染，純粹的男眾出家人。但是女眾一出家，他們就懷疑說，你和尚是不是還有女眾——還有尼姑？是不是還要幹壞事？他們就有這個懷疑。世俗上的人他是多疑的，娑婆世界也是多疑的。所以你女眾跟出家男眾在一起，人家就懷疑你，你沒做壞事他也懷疑你會做壞事，因為人世間凡夫都是慾望為前提的，而且生死輪迴都是以淫慾為正性命。男女在一起，他總是多少會有一些妄想，會有些不方便，所以佛看到了眾生的這個根性，他就直接告訴我們這個女眾出家正法會減少。
但是，因為釋迦牟尼佛出生七天他母親去世了，要求出家的是他的姨媽，是他的繼母，出生七天一直培養到他成佛這樣的一個人，是他的母親，養他這麼大了，她對他有這麼大的恩，所以她要求出家，阿難尊者就反覆地三次申請，請佛。佛有大智慧，所以制了八敬法。為什麼制八敬法？就說如果女眾能遵守八敬法，正法還可以恢復一千年。所以現在四眾弟子都有，正法應該還是有一千年，但是前提是女眾要尊重比丘。
很多人說，“哎呀，這是不是重男輕女？”其實不是重男輕女的問題，是世俗的居士對出家人會不會懷疑。如果一個女眾見到男眾師父嘻皮笑臉的，講話沒大沒小的，人家一看，這人肯定有問題！是不是這樣？那麼，如果女眾見到師父是畢恭畢敬，哪怕你八十歲見到小比丘，二十歲的比丘，她還跪下來給他頂禮，講話的時候半句多話都不會講……那人家居士看見了，他們是沒有問題的，就知道他們還是清淨的，這是一個非常重要的。所以八敬法，你要看它的精神，不是覺得它這個行為就以為它是重男輕女，實際上是為了表這個法：就是能夠尊重、能夠清淨，僧團清淨。
另外一個，就是戒律裡面說，女眾的道場離男眾比丘的道場距離要在三里以上，十里以內。三里以上，就不要太近了，兩個寺廟牆靠著牆，人家也會懷疑你是不是三更半夜還翻牆。他有懷疑啊，世俗當中他懷疑多，所以你不能太近了距離，你要在三里以外。三里以外呢，相對遠一點了，就沒那麼近了，喊也聽不到了，那這個時候可能就不會懷疑。但是為什麼要在十里以內呢？因為女眾的身體比較脆弱，萬一遇到什麼災難，什麼困難，男眾比丘還可以救援她。你看佛的慈悲啊，也要救援她，還要幫助她，畢竟都是佛的弟子，都是修行人。所以從這些戒律的精神上我們就可以看到：佛是追求真理的，不是重男輕女。明白這個道理就好，阿彌陀佛。
——達照法師開示《觀無量壽佛經疏》中答疑
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