贛州的美景和文化始終讓我念念不忘，看到那時寫的現在的古詩不禁唏噓感嘆，一首《客居虔城》寫出了我當時年輕而鬱悶的客居生活，雖然愁苦還是要苦中作樂的，於是當時又寫了另一首：
峰雲攔山腰，霹靂映青巒。
絨飛絮舞翼，風襲花蕊殘。
滄桑榕虯飛，是令荷葉田。
帶衣斜雨溼，古寺展飛簷。
罄聲縈佛號，坐望馬祖巖。
武陵尋歸處，此地似桃源。
——尋馬祖巖遇雨，河之涵
詩中說的馬祖巖也是贛州八景之一，不得不說馬祖道一這位的高僧把這片土地變得更加神奇。《河之涵遊記》中寫道：贛北有一近山，如鍾覆地，亦如巨巖平臥，勢崔巍挺秀，其樹木蔥鬱，階石蜿蜓，其上有廟，遠觀飛簷掛穹，似九宵之物也。亦云翳蒸騰，青天相接，古人云：山不在高，有仙則名。山雖大仿若須彌，嶺峻秀難抵五嶽，而此山在此卻有我主之勢，其人怪矣莫非有仙乎？詢其農人，此山何名，曰：馬祖巖也！拍頂而叫曰：莫之不奇，一駒踏破塵世，殺將千百眾生者也！山何為物，一巖而已！
說起馬祖道一但凡講禪的人都知道，那是大唐高僧，洪州宗創始人。六祖慧能的再傳弟子，慧能門下有兩位出色的弟子，青原行思和南嶽懷讓，這兩人門下又各有一位得意門生。行思大師高徒是石頭希遷，而懷讓大師門下就是這馬祖道一，相傳六祖對懷讓說，你門下日後將出一馬駒踏殺天下眾生。這預示了馬祖日後將光大禪宗。馬祖道一是四川人，少時便有佛性。後跟隨懷讓大師習禪，在南嶽山馬祖一心習禪十分精進，懷讓大師看馬祖是個法器便有心指點他，就每天在那裡磨磚，馬祖十分奇怪問：師傅磨磚何用？
懷讓說：磨磚做鏡子啊！
馬祖更奇怪了接著問：磨磚怎能成鏡？
懷讓便問他：你整日坐禪為什麼？
馬祖不假思索回答道：為成佛！
懷讓說：即然磨磚不能成鏡，坐禪就能成佛了嗎？
一時馬祖心中茫然。
懷讓解釋說：趕著牛車，如果車不動，你是打牛呢還是打車呢？
這一句便驚醒了夢中人，馬祖當時就頓悟了佛的真諦，便更加精進修佛。
後來馬祖回家鄉講禪卻無功而返，馬祖俗時其父是編簸箕的，馬祖歸家後。各鄰人皆聞家鄉有一高僧回來了。便來瞻視，一看是馬簸箕的兒子也就一鬨而散了。不過馬祖還是點化了一個人，就是他嫂子，馬祖之嫂一心信佛問馬祖怎樣修行。馬祖說：用繩子綁上一隻雞蛋每天傾聽，直到雞蛋發出聲音，就得道了。這大嫂頗為篤信就用繩吊起個雞蛋，每日用心去聽，一連幾年都沒有聽到聲音，但她一直堅持，直到一天繩腐蛋落“啪”的一聲掉在了地上，這大嫂突然悟道了！
我們不用追究這個公案到底有什麼禪機，從這件事可以看出馬祖確實已經悟道能夠指點鄉村大嫂，何愁不能光大佛法，果然馬祖後來到了江西，開壇講法，成就了泱泱的洪州宗，和湖南的石頭希遷共同宣傳南禪，世人所說往來於江湖就是講的往來於江西湖南。可以說馬祖建立了叢林，即修禪之人多隱山林之意也。馬祖門下有八十四位弟子，而成名者多不勝數，這些徒弟光大了洪州宗，特別是黃檗希運下的兩宗溈仰宗和臨濟派，影響深遠。而著名的懷海，智嚴，普願皆是一代高僧。