中國歷史上，有兩件著名的失蹤國寶，在各自的歲月中消失，至今還沒有被人們找尋到，它們分別是我們所熟悉的《傳國玉璽》與《蘭亭序》。如果兩件國寶均被找到，誰的價值會更高？
秦王政19年，秦破趙得和氏璧，後李斯奉秦始皇之命，鳥篆書仿成龍、鳥、魚、蛇形狀，“受命於天，既壽永昌”八字，以作為皇權神授、正統合法之信物。後來為中國曆代皇帝相傳之印璽，得之則象徵其受命於天，失之則表現其氣數已盡。傳國玉璽又稱“傳國璽”、“傳國寶”，歷代欲謀大寶之輩你爭我奪，致使該傳國玉璽屢易其主，輾轉於神州赤縣凡2000餘年，忽隱忽現，終於銷聲匿跡，至今杳無蹤影，令人扼腕嘆息。
《蘭亭集序》是中國晉代書聖王羲之的行書作品，全文28行，324字。此帖用筆以中鋒為主，兼有側鋒筆畫之間的映帶，纖細輕盈或筆斷而意連，提按頓挫一任自然，整體佈局天機錯落，具有瀟灑流麗、優美動人的無窮魅力。《蘭亭序》通篇遒媚飄逸，字字精妙，點畫猶如舞蹈，有如神人相助而成，被歷代書界奉為極品。此帖在中國書法史上具有崇高的地位，宋代書法大家米芾稱其為“中國行書第一帖”，欣賞《蘭亭序》，會獲得一種非凡的藝術享受。
傳國玉璽最後一次記載於史冊是在五代十國時期。《資治通鑑·後晉》記載：“唐主與曹太后、劉皇后、雍王重美及宋審虔等攜傳國寶登玄武樓自焚。”後唐遂亡，傳國玉璽就此不知所蹤，後代對其下落眾說紛紜，始終不能得出一個準確的結論。宋朝時期不時有傳國玉璽被發現的記載，但後來鑑定後發現都是偽造的，秦始皇時期的傳國玉璽究竟去了哪裡，誰也不知道，就連傳到李從珂時期的那塊玉璽是不是最原始的傳國玉璽，也不得而知。
王羲之的真跡無一存世，如果從拍賣角度來展現價值的話，可以簡單類比一下。唐代王羲之的《平安帖》摹本被上海的大藏家劉益謙花了3個多億買下，平均每個字值750萬元，唐代的摹本已是國寶級。而《蘭亭序》真跡是王羲之一生最為得意之作，王羲之書寫時興致高漲，狀態奇佳，光其中的“之”字就用了二十多種寫法，巔峰之作連王羲之本人都無法複製。按照一個字750萬算，《蘭亭序》的價值為24。3億，然而這只是摹本的價格，如果真跡至少翻上十倍。
傳國玉璽是一塊玉，玉能儲存很長的時間，即使在空氣中，也不會損壞或者自然氧化消失，因此比較好儲存。《蘭亭序》出現在東晉時期，那個時候已經有紙了，相傳真跡是王羲之用鼠須筆寫在一種叫蠶繭紙的載體上。眾所周知，紙張的儲存是比較難的，既要控制乾溼度，又要防止氧化，時間長了墨跡還容易變化，甚至消失。越是難儲存的文物越珍貴，從這一點來看，《蘭亭序》的價值比傳國玉璽要高。
但傳國玉璽是確定一個國家國運的重寶，是歷代皇帝無論如何都要尋找的權力象徵。在它的身上，曾經發生了太多的歷史事件，卞和獻玉、完璧歸趙、秦朝建立、漢太后摔玉、皇太極假造玉璽等等，在文化價值上，歷史中沒有任何一件寶物能蓋過傳國玉璽的風頭。
中華民族的書法藝術作品眾彩紛呈，百花盛開，《蘭亭序》只是其中光彩耀人的一朵。畢竟只是藝術範疇，所以略遜於傳國玉璽。