“吾愛孟夫子，風流天下聞”，因為這首《贈孟浩然》，很多人都知道李白是孟浩然的迷弟。
然而很多人不知道的是，除了孟浩然，南北朝還有三個人，也是李白一生仰慕的偶像。
他們都有一個共同的姓，那便是“謝”，謝安、謝靈運、謝朓。
“閒窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒”，“腳著謝公屐，身登青雲梯”
。
這裡的“謝公”指的就是山水田園詩人謝靈運，李白一生好入名山遊，所以對於山水田園詩的鼻祖謝靈運自然是仰慕的。
而
“誰念北樓上，臨風懷謝公”、“蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發”
，寫的則是謝朓。
雖然在後世看來，謝朓的聲名比不上謝朓，但是李白對謝朓的仰慕卻不輸於對謝靈運的。
謝朓曾在安徽宣城任太守，而李白一生7次遊覽宣城，很多人都說就是衝著謝朓去的。
後來清代詩人王士禎曾言他
“一生低首謝宣城”
，不是沒有道理的。
謝靈運和謝朓都是南北朝出了名的山水詩人，李白對他們的仰慕，更多的應該是源於對山水的熱愛。
而他對謝安的仰慕，則有了更深的含義。
謝安在少年時曾隱居在會稽的東山上，在謝氏一族失勢時，為了家族的興衰，他步入官場。
在淝水之戰中，他指揮著八萬晉兵大敗號稱“百萬”的前秦大軍，一時聲望達到了頂峰。
他以一己之力挽救了謝氏家族，也挽救了搖搖欲墜的東晉王室。
後來人們所言的
“東山再起”
，說的便是謝安。
後世多少文人志士，都想複製謝安的“東山再起”，卻沒有一人成功。
李白也是如此，別看他整日遊山玩水，其實他心中也有著
“致君堯舜上，再使風俗淳”
的雄心壯志，可惜的是時不我與。
他曾攜妓祭奠偶像，寫下一首千古名作，道盡了人生的悲涼。
這首詩名為
《東山吟》
，全文如下：
攜妓東土山，悵然悲謝安。
我妓今朝如花月，他妓古墳荒草寒。
白雞夢後三百歲，灑酒澆君同所歡。
酣來自作青海舞，秋風吹落紫綺冠。
彼亦一時，此亦一時，浩浩洪流之詠何必奇？
詩歌開頭兩句便交代了人物、地點和事件。
他帶著歌妓登上東山，祭奠偶像謝安，心中悵惘到了極點。
對於李白攜妓登東山的舉動，後世很多人都認為他太過荒唐。
其實大家都誤會李白了，根據《世說新語》記載，謝安在東山隱居時，曾蓄養了很多歌妓。
“安石必出。既與人同樂，亦不得不與人同憂”
，也就是說謝安常攜妓冶遊。
李白顯然是知道謝安的這個習慣，所以他攜妓登東山，真不是對謝安的不尊重。
而且從後兩句的對比來看，李白攜妓還有一個重要的原因。
他帶來的歌妓正當年華，而謝安當年的那些歌妓卻早已化為一抔黃土。
今昔對比，一種世事滄桑的荒涼感油然而生。
原本時光的流逝是抽象的，但是經過李白的這番對比，卻顯得具體而又形象。
接著的兩句引用典故，表達了他對謝安的無限追思。
謝安曾夢到白雞，距離如今已經是三百年了，一切早已是塵歸塵，土歸土。
他在謝安的墳前灑酒，就當兩人共飲同樂。
“白雞夢”是謝安臨死前的一個夢，他曾夢見自己乘坐桓溫的車走了十六里地，看見一隻白雞後停下來。
“乘坐桓溫的車”，就是代指執政，“十六里”就是十六年，而雞對應的是“酉”，那一年正好是酉年。
所以作了此夢後，謝安便上書請辭，後來果然一病不起。
李白這裡的“白雞夢後三百歲”，就是指謝安去世後的三百年。
縱然他和謝安之間隔著三百年的光陰，但這也阻擋不料他對謝安的仰慕。
接下來的兩句寫的是他在謝安墳前的舉動。
剛開始是灑酒澆君，後來酒興一上來，李白就乾脆在墳前跳起了青海舞。
秋風漸起，竟吹落了他的紫綺冠，他卻渾然不在意。
一舞畢了，他重新坐在謝安的墳前，深深地感嘆道：
“彼亦一時，此亦一時，浩浩洪流之詠何必奇”
。
你風光過，我也風光過，可是時光匆匆而過，歷史的洪流滾滾向前，不曾停留。
這兩句將時光流逝，物是人非寫到了極致，讀來令人傷感。
全詩貫穿著李白的哀思，道盡了人生的悲涼，世事的蒼涼。
及時當勉勵，歲月不待人，願我們都能珍惜當下，不負年華。
- END -
作者：凱紫
看完的讀者，記得給凱哥點個贊哦
（圖片來源於網路，侵刪）