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跟上古神話不同，道教神話有自己一套獨立完整的體系。上古神話中的盤古開天闢地、女媧捏土造人、夸父逐日、精衛填海等傳說大多出自於《山海經》《淮南子》《三五曆紀》等古代典籍，而道教神話體系出現的時間晚於上古神話，主要記載於《道藏》《列仙傳》等道家典籍中。
道教是一個明顯的多神教，神仙譜系非常複雜，神祇數量猶如滿天繁星。在幾千年的歷史長河中，道教的神仙譜系更迭頻繁，既有道教大理論家陶弘景所燭的《真靈位業圖》，也有試圖重塑神仙體系的民間演義小說《封神演義》《西遊記》等等。
道教神話的神仙譜系之所以複雜，是因為它不斷吸收上古神話中的神仙，還吸收現實歷史中的人物。筆者在此舉幾個簡單的例子，上古神話中的“西王母”最早出自於《山海經》，她本是災厲之神，掌管凡間的刑罰和災難。《山海經》中的“西王母”長得“蓬髮豹尾”，而且嘯聲尖銳，攝人心魄。道教神話把西王母吸收後，把她的容貌、神職都做了很大改變，變得雍容華貴。
道教神話吸收凡人的例子更是屢見不鮮，比如說道教神話中的“天樞上相”，分別是：姜子牙，張良，諸葛亮，魏徵，文天祥，劉基，這幾人都是歷朝歷代肩扛江山社稷的文臣。那武將呢？道教神話中有戰神真武大帝，真武大帝之下還有“護法四帥”，關羽就是其中之一。
1、道教護法四帥之“關元帥”
道教神話中的“關元帥”指的是三國猛將關羽。在道教神話中，關羽又被稱作是關聖帝君、伏魔大帝。由於《三國演義》的影響，不少讀者對關羽的定位存在一定偏差。在《三國演義》中，關羽斬顏良誅文丑，過五關斬六將，但他刀下並無絕世猛將。其實不然，在正史《三國志》中，關羽可是三國時期一等一的猛將。
論武功，關羽一人一騎，匹馬單刀殺入敵陣，乾淨利落地斬了顏良；論兵法，關羽水淹七軍，打趴了曹仁、于禁、龐德，嚇得曹操想遷都。道教神話體系中，關羽是青龍王轉世。《歷代神仙通鑑》中記載關羽是雷首山中的青龍王，因心懷蒼生，吸黃河水救助黎民，得罪天庭，後轉世成了一代猛將。
2、道教護法四帥之“馬元帥”
道教神話中的“馬元帥”，也被稱為“馬王爺”、“靈官馬元帥”，也就是華光大帝。在道教神話傳說中，華光本名“馬靈耀”，額頭上跟楊戩一樣，有一隻天眼。在《三教搜神大全》中，記載了華光大帝三次顯聖的故事。華光大帝戰力強悍，蕩平凡間妖邪，因此被玉皇大帝賞識，把他封為了真武大帝的部將，也是道教護法四帥之一。
在古代小說《南遊記》中，華光大帝是主角，他跟孫悟空交過手。因為《南遊記》是華光的主場，因而孫悟空沒有多少發揮空間，他敗給了華光。在《南遊記》中，華光祭出法寶金磚，類似於番天印，結果孫悟空變出無數小猴子破解了華光的法術。接著華光又丟出天火丹，孫悟空不敵華光，最終敗走。
3、道教護法四帥之“趙元帥”
道教神話中，“趙元帥”就是趙公明，他也被稱為“黑虎玄壇趙元帥”。趙公明，他是道教神話體系中的財神。估計大部分讀者對趙公明的印象，都是《封神演義》裡面的截教第一代弟子。《封神演義》中，趙公明是位準一流高手，他的師父是通天教主，手中有縛龍索、二十四顆定海珠等法寶，坐騎是一隻黑色猛虎。
道家典籍《三教源流搜神大全》中有關於趙公明的如下記載：“趙公明，終南山人，頭戴鐵冠，手執鐵鞭，面如黑炭，鬍鬚四張。跨黑虎，授正一玄壇元帥。”道教神話中的趙公明是秦朝人，家中祖輩經商。趙公明不僅有生意頭腦，還四處尋仙訪道，最終得悟仙法，修成正果。
4、道教護法四帥之“溫元帥”
在道教護法四帥中，“溫元帥”應該是名氣最小的一位。“溫元帥”原名溫瓊，他是東嶽十太保之首，也是真武大帝座下的一位天將。道教神話傳說中的溫瓊是漢代人，他的父親名叫溫望，是一位德高望重的老儒生。溫望年齡越來越大，可始終膝下無兒無女，古語云“不孝有三無後為大”，於是溫望就帶著自己的夫人去後土娘娘廟裡面求子。
當天夜裡，溫望的夫人做了一個夢，夢見一個威風凜凜的金甲天神，他左手拿著一柄巨斧，右手託著一顆明珠，對溫望的夫人說：“我乃六甲之神，玉帝之將，欲寄母胎託質為人。”這位金甲天神，就是溫元帥溫瓊。
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