此心安處是吾鄉
2019/11/09
林語堂先生在《蘇東坡傳》中說：一提起蘇東坡，在中國總會引起人親切敬佩的微笑，也許這話最能概括蘇東坡的一切了。
作為中國文學史上最閃耀的一顆明星，蘇東坡一生詩文詞書畫俱佳，融儒釋道為一體，身份眾多並在所涉足的各個領域都達到登峰造極的境界。他是詩人、詞人、散文家、書法家、畫家、政治家、美食家，他的詩與黃庭堅並稱“蘇黃”，代表宋詩最高成就；他的詞與辛棄疾並稱“蘇辛”，開創宋詞豪放派先河；他的散文與歐陽修並稱“歐蘇”，入唐宋八大家，冠絕兩世；他的書法與黃庭堅、米芾和蔡襄合稱“蘇黃米蔡”宋四家，隨性之作即成就天下第三行書《寒食帖》；他的畫追求“詩畫本一律，天工與清新”，為“文人畫”之基石；他歷任吏部尚書、禮部尚書、兵部尚書，知密州、杭州等地，政績斐然；以東坡命名的菜餚，風靡千年，仍被大家喜愛。
數不清的榮譽光環，縱觀中華上下五千年，無出其右者。但最讓我感動的卻不是東坡天才的偉大與全面，而是他無可救藥的樂天與曠達，他不顧一切的悲憫與善良。蘇東坡20歲高中進士，被仁宗稱為“宰相之才”，一生歷經仁、英、神、哲、徽宗五朝，官至“副宰相”，同時擔任皇帝的老師與秘書，風光無限；卻也曾鋃鐺入獄，被貶黃州、惠州、儋州等化外之地，顛沛流離。如此大起大落對多數人而言，或許都是一蹶不振的打擊，但卻讓東坡變得愈加瀟灑從容。
黃州
黃州是東坡一生的分水嶺。黃州以前他是恃才傲物的蘇軾，黃州以後他才是淡泊從容的蘇東坡。
公元1079年，宋神宗元豐二年，因反對王安石變法而自請外放的蘇軾，從徐州調任湖州。在原本例行公事的《湖州謝上表》中牢騷道“陛下知其愚不適時，難以追陪新進；察其老不生事，或能牧養小民。”，被向來與他不睦的新黨官員彈劾為譏諷時政，獲罪入獄，史稱烏臺詩案。政敵想法設法給他安上謀逆的罪名，欲置他於死地而後快。不安與惶恐，讓蘇軾在被押解進京途中幾度想跳河自殺，甚至在獄中寫下絕命詩，“是處青山可埋骨，他年夜雨獨傷神。與君世世為兄弟，更結來生未了因。”，在以為必死無疑之際向弟弟蘇轍作最後的告別，字字泣淚。
弟弟蘇轍冒死上書神宗皇帝，“臣欲乞納在身官，以贖兄軾，非敢望末減其罪，但得免下獄死為幸。”希望效法漢代緹縈救父，以自身官職換取兄長活命的機會。政敵王安石出言相救，上書神宗，“安有盛世而殺才士乎？”委婉提醒皇帝宋朝不殺士大夫的祖制。太皇太后曹氏此時生命垂危，神宗想要大赦天下為她積福，太皇太后卻說：“兇惡之人何需赦免，只要放一個蘇軾就夠了”。多少人都甘冒大不韙之罪，在政治的風聲鶴唳中，為這位大文豪發聲。
最終，在御史臺監獄裡經歷四個多月的折辱拘禁後，蘇軾勉強保全性命。當時恰巧也獲罪入獄的開封府尹蘇頌這樣記錄“遙憐北戶吳興守，垢辱通宵不忍聞”，連同樣鋃鐺入獄的犯官都不忍耳聞。十一月底，蘇軾被貶黃州，弟弟蘇轍、好友駙馬王詵、好友王鞏等許多親友均遭受牽連，被貶蠻荒。
牢獄之災給原本意氣風發的蘇軾帶來難以磨滅的內心痛苦，初到黃州，他筆下是一生中前所未有的悽楚孤獨。“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來？縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。”夜深人靜了，仍難以入眠，形單影隻如沙洲上孤獨的飛鳥，因為不知道更殘忍的迫害何時會到來，內心時刻縈繞著恐懼，聽到鳥飛起的細微聲音都會受到驚嚇。有恨，是蘇軾此時內心痛苦的最佳寫照，但如果只是停留在這個境界，不斷重複這種自憐自艾的委屈，那麼他永遠不會是千古第一文人蘇東坡。
被貶黃州的第二年，蘇軾買下東邊的一塊坡地，自號東坡居士。於是以此為界的餘生，他都將以東坡為名，赴一場越悲涼便越瀟灑的人生旅途。他以超乎想象的速度，從愁苦的心境中超脫出來，迅速轉換為淡泊平靜。雨天出行，忘帶雨具，同伴皆狼狽不堪，東坡卻十分從容“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。”他甚至覺得雨點打在樹葉上的聲音帶著音樂般動聽的旋律，不覺想要吟唱起來，在雨中緩緩而行。似乎曾經的一切悲喜順逆早已雲淡風輕，東坡學會欣賞生活的挫敗，欣賞一切別人眼中不好的事物，筆下已經是“小舟從此逝，江海寄餘生”的豁達。
生活帶給東坡無數的挫折，東坡卻永遠報之以詩歌。在黃州的悽楚歲月，東坡不僅實現了心靈上的超脫，更達到了文學創作的巔峰。迴歸田園，他自喜漸不為人知，感懷古蹟，他創作出《念奴嬌·赤壁懷古》與前後《赤壁賦》，一詞兩賦成為中國文學史上難以逾越的高山；傷感悲嘆，他書寫出天下第三行書《寒食帖》，僅次於書聖王羲之的《蘭亭集序》與顏真卿的《祭侄文稿》。在文學成就之餘，苦中作樂、享受生活當然也不可或缺，就當一個自笑平生為口忙的吃貨吧！那時黃州豬肉賤，貴者不肯吃，貧者不解煮，於是貧窮且自帶四川人美食技能的蘇大吃貨開始了他的表演，創造出風靡千年的東坡肉“淨洗鐺，少著水，柴頭罨煙焰不起。待他自熟莫催他，火候足時他自美。”菜譜都要寫成頌，小心翼翼洗鍋添水燒柴的模樣也是儀式感十足。哪有什麼痛苦的模樣，他只覺“人間有味是清歡”。
惠州
公元1085年，元豐八年，宋神宗去世，年幼的宋哲宗即位，祖母高太后臨朝聽政。司馬光被重新啟用為相，舊黨回到宋朝的權力中樞，以王安石為首的新黨遭到打壓。蘇東坡歷來受到各朝太后的喜愛，又是曾經反對新黨的中堅力量，因此被召還京都，八個月內連升三次，由七品小官瞬時升為三品翰林，榮寵極盛。
東坡現在盛名達到極點，文采與品德都受到推崇，是公認的文壇盟主與執宰之才。弟弟子由也同在京都擔任高官，兄弟比鄰而居，似乎回到年少時無憂無慮的歲月，必然是快意自得。但他遇事不合則“如鯁在喉，不吐不快”的性子，使他飽受其苦，說是他所有苦難的根源也不為過。縱使曾經經歷過因言獲罪的慘境，但蘇東坡始終不改坦蕩與直言無畏的名士本色，從來沒有一刻向政治上的趨炎附勢妥協，他為百姓爭取權益，漠視官場報喜不報憂的潛規則，堅持“如隨眾人，內愧本心，上負明主”；他發表政治見解，一心追求政見本身的正確與否，全然不顧什麼朋黨派系，最終落得為新舊兩黨都所不容的境地。
東坡不屑透過政治遊戲打壓異己，但小人們卻並不因此放過他。政敵將他的詩文斷章取義為誹謗皇家，不斷上表彈劾，皇太后總是不予理會。東坡對皇太后十分感激，但他已經逐漸厭棄官場的爾虞我詐，萌生去朝之心，屢次自請外放。公元1089年，宋哲宗元祐四年，朝廷終於允許蘇東坡以龍圖閣學士知杭州，領軍浙西。決心不再求取中央的高位後，東坡開始在地方大展拳腳。在杭州的短短兩年，他建立了歷史上第一座公立醫院；疏浚西湖，修建蘇堤，解決了杭州居民的用水問題，不經意間便成就了後世有名的西湖十景之二；為了避免饑荒，他不惜揭露諸多朝廷官員的懶政，反覆上書請求太后撥款賑濟災荒，隻身開展救濟工作。他利用當權者的恩寵，所謀取的從來不是個人私利，而是一方百姓的福祉。
公元1093年（元祐八年），皇太后去世，宋哲宗親政。年輕的皇帝決心重啟先王的改革，公元1094年，小人章惇官拜相位，新黨重新得勢。曾經受太后偏愛的東坡，成為政治鬥爭無常之下的首位犧牲品，被貶惠州。當人們為他的遭遇扼腕悲嘆之時，他自己卻早已超然物外，直吟道：“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”，絲毫沒有從高位跌落的痛苦與絕望，真是氣得那群奸佞咬牙切齒。東坡的確是無可救藥的樂天派，在此僻遠蠻荒之地，物質貧瘠不僅沒有難倒他，反而讓他重拾吃貨本色。他給弟弟寫信，興高采烈地描述他發明的新菜——烤羊蠍子，惠州寥落，市場上一天只殺一隻羊，東坡不敢與權貴爭買羊肉，於是另闢蹊徑購買羊脊骨，加薄酒微鹽，在火上炙烤，微焦而食之，好吃得不得了！他自己學習釀酒，寫了多篇酒賦，與貧民農夫往來，聽他們講故事，教他們讀書識字，也學習烹飪他們的菜餚，談笑無間，踐行“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒”的豪氣。
儋州
看東坡在惠州過得這般快樂，可把章惇氣壞了，於是公元1097年又將東坡流放儋州。偏遠的瓊崖海島在北宋時期尚未開化，被貶此地是僅次於滿門抄斬的極刑，但東坡可不以為忤，此時已經60歲高齡的他真正領悟到少年時在《留侯論》中寫下的那句：“天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。”於是無悲無喜，不驚不懼。章惇應該非常懊惱自己低估了東坡的豁達，他怎麼也想不到東坡竟能坦然與長子邁訣別，交代後事“今到海南，首當做棺，次便做墓，死則葬海外”，平靜地接受可能客死異鄉的結局。
東坡甚至還為此次貶謫暗自高興，因為貶謫海南需在雷州半島渡海，而他摯愛的弟弟子由被貶雷州，於是久別的兄弟二人在藤州相遇，心照不宣地以儘可能慢的速度趕往任所，度過了人生最後一段相互陪伴的日子。途中食物估計實在難吃，子由難以下嚥，東坡卻總是很快吃完，並不忘戲謔子由：“此等美食，你難道還要細嚼慢嚥嗎？”。分別前夕，東坡患病，子由終夕不寐照料，反覆誦讀陶淵明止酒詩，勸哥哥一定要戒酒。後來蘇轍在文集中這樣記錄這段時光：“誰言瘴霧中，乃有相逢喜。連床聞動息，一夜再三起。”
到達海南，東坡來不及在意自己生活環境的糟糕，反倒關心起當地居民的境況。他興辦學堂，開創海南文脈，吸引遠近讀書人到儋州求學，教匯出海南歷史上第一位舉人姜唐佐；結交黎族，帶領他們移風易俗，破除封建迷信，減少疫病發生。他一介犯官之身，再不能從上層建築上做出改革，便盡力所能及的微薄力量，為儋州百姓作出偉大的貢獻。
貢獻要做，口腹之慾當然也不能落下。海南環境惡劣，海鮮卻是不少，於是東坡又要沉浸於生蠔這等美味了，他將生蠔與酒並煮，感嘆“食之甚美，未始有也。”還自嘲般地告誡小兒子蘇過，不要將海南有生蠔的事透露給京城權貴，否則他們恐怕要爭著調到海南來工作，爭搶我的生蠔了。
公元1100年，元符三年，宋哲宗去世，宋徽宗即位，東坡終於遇赦。他寫詩告別海南黎民，“我本海南民，寄生西蜀州。忽然跨海去，譬如事遠遊。”獲得赦免離去，他最先表達的不是重獲自由的欣喜，也不是對曾經流離歲月的感傷，而是寬慰海南黎民的離別之苦。啟程北歸，東坡一路受到沿途百姓的款待，幾乎每一個地方都有仰慕他的人求取書文字畫。當他到達江蘇靖江，竟受到數千民眾夾道相擁，在通訊不發達的古代，這麼大的粉絲聚集情形恐怕實屬稀奇。
此時被放逐的人變成了章惇，章惇之子章援害怕東坡再度當權後會肆意報復，給東坡寫了長信，或許希望東坡看在門生情誼上，勿將昔日所受痛苦全部還諸章惇。東坡回信：“某與丞相定交四十餘年，雖中間出處稍異，交情固無增損也。聞其高年寄跡海隅，此懷可知。” 面對曾經構陷自己的始作俑者，東坡雲淡風輕地給予原諒，末了還表達一番真摯的關懷。清風明月般的胸襟，使他迅速釋懷曾經的流離歲月，也使他輕易寬恕敵人。
不幸的是，東坡沒能實現與子由的夜雨對床之約，就病逝常州。在他生命最後的時光，回首一生顛沛流離，他依然達觀地寫道：“心似已灰之木，身如不繫之舟。問汝平生工業？黃州惠州儋州。”雖然自嘲身不由己，但他所想要強調的不是少年得意的故鄉眉州，不是風光無限的汴京開封，不是曾經壯志豪情的密州，也不是留下豐功偉績的杭州，竟是人生最落魄愁苦的黃州、惠州和儋州。
蘇東坡的一生獲得過太多榮耀，也經歷了太多磨難，但從無一刻捨棄過對人間大愛與心靈自由的追尋。
他在許多領域的成就都必將流芳百世，但他帶給後世人們心靈的快樂和精神的喜悅，才是更加萬古不朽的。
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