《神龜》：“湘之濱有田父焉，於植谷時得一龜，足傷難行，憐而攜之歸。三年，龜大，見家人近，則昂首相視，甚親。田父自念，龜乃野生之物，其性自由，故放諸河。”
華夏文明上下五千年，我國悠久的歷史留下的星河般璀璨的文化遺產數不勝數。在我們不熟悉的歷史朝代中，每一個都有它的獨特之處，以不同的方式吸引著當代人類對它進行發掘探索。這些文化承載於人與人代代相傳的語言文字之中，也有一些被刻畫在古董文物之上，雖然普通人不能直接讀懂它，但日積月累，現代的專家們將其所代表的資訊一一翻譯，方便記載，也更加廣為流傳。
我們學習這些資訊裡所隱藏的智慧和技術，代代傳承，他們所遺留下來的物件也被稱之為寶貴的文物。它可作為後代與古代相互對話的傳遞物，在專家眼中，濃縮的是一個時代的資訊，歷史價值巨大，所以一般都會十分昂貴。在我國河南，就有一位老頭一竿釣起一個“烏龜”，它造型奇特，背上有四支銅箭，可謂是十分幸運，當專家鑑定之後卻表示一杆價值18億！
眾所周知，我國的文物眾多，從古至今，勞動人民一直在總結歷史與創造歷史中不斷髮展，因此而形成的物件多不勝數。每一個物件都有其存在的價值，從不會千篇一律，每一類物件都有其鮮明的時代特徵。
直接流傳與世被保護的很好的文物少之又少，為此我國還成立有專門的文物修復機構，用現代的科學技術，還原歷史結晶。而大量使用於陪葬的文物從黃土中被髮掘出來，佔據我國文物的主要組成部分。與空氣隔絕千年，它們依然顏色如初，公之於世人後還能讓人得到許多關於它的歷史價值與欣賞價值。
只是在文物的發掘過程中，早期由於經驗不足，沒有過多關注物理和化學反應，一股腦全部將其帶到空氣裡，造成許多文物的損壞。例如秦始皇陵的竹簡，一出土便化為灰燼。但有一些物件不需要特別的儲存，任由泥沙沖刷，它只是鐫刻上歷史的烙印，歷久彌新，價值更加。
“折戟成沙鐵未肖”，許多沉入水中的文物，在被後人發現的時候，大多儲存著最原始的樣貌。因為在水中氧氣的含量極低，而水又是相對穩定的物質，所以不慎落入水中的文物，一般都只會發生極少的化學反應。但因為人們普遍生活在陸地上，所以水中的文物一般都極少能再次浮現在人們的眼前。而能夠出現在人們視野中的水中出現的物件，一般都具有十分穩定的化學特性，不然在幾千年的時間沖刷中，早已氧化成無機鹽消失在湍急的水流之中。
但在河南有一位愛釣魚的老伯，便在水裡發現一件價值連城的文物。帶上自己的漁具，老伯如往常一般選好位置，擺上自己的凳子，架好魚竿後便休閒愜意的等待。每次在這江邊，老伯都能帶上許久，這是他退休生活的一大部分。可在漫長的等待之後，久久沒有魚兒上鉤，他便準備收拾東西回家。
收魚竿的老伯將竿拿起後，發現鉤上一個很重的東西，他以為是一條大魚，便慢悠悠的把這個東西收上來。但令老伯失望，這不是他想要的魚，而是一個造型奇特的烏龜。自己花大力氣拉上來的東西，他還是不捨得將其扔掉，放到準備裝魚的桶裡，便回家開始研究起來。
家人看到這個東西后，發現它的材質和電視裡看到的青銅器很像，於是便告訴他，他釣到的可能不是普通物件，而是珍貴的歷史文物。老伯聽到後，內心咯噔一聲，很驚訝，為證明自己釣起來的是不是真寶貝，他決定找專家幫忙鑑定一下真假，然後再考慮這隻青銅烏龜的該何去何從。
鑑定完畢之後，專家表示這是一隻青銅烏龜，預估價值大概18億。老伯聽後十分高興，沒想到自己只是去釣魚卻意外發現這麼值錢的寶貝，專家給出的數值可以讓老伯一家無憂無慮的生活很久。但我們都知道，在我國買賣文物是犯法的事情，這隻青銅烏龜實際上是無價之寶，並不能換取錢財。
老伯同專家一起仔細的觀察著這隻無價的烏龜，它並不是流通烏龜的模樣，最獨特的地方便是上面還有四隻箭與它一體，專家一時也想不出這是為何。但龜殼上刻著的字型符號和它的生鏽程度，以及整體的做工都可以看出這不是近代的物件。現代工藝的做工與這個不相符，而它的造型又栩栩如生，十分精緻，因此專家透過各種推敲判定這個物件的歷史可能遠在商朝以前。
我國古代，對烏龜的形象認知，大多是其生命十分長壽，因此也有長壽的象徵意義。無數的文人墨客借烏龜的形象，表達對長壽的嚮往，曹操“神龜雖壽，猶有盡時”裡面便有神龜的字樣出現。許多人利用烏龜的形象製造出各種產品，消費者借其寓意將其贈送給過壽的人，這樣的行為從古延續至今。而龜在封建迷信的古代會大量出現在祭祀活動中，後來還出現龜鼎、龜幣、龜鑑等物品，幾乎都是人們對龜長壽所做的物品。“入元龜字有惡名”，元朝之前的龜的形象都是積極正向的。
雖然他們沒有推測出這個物件具體是做何所用，但猜測應該是與占卜有關。老伯將這隻自己釣魚時偶然釣起的青銅烏龜捐贈給國家保管，雖然專家告訴他這隻龜價值18億，他也不為所動。他知道這隻龜最好的歸宿就是由專業人士保管才能讓它源遠流傳於世，而只有這樣，它所受的歷史沖刷才能展示最大的意義。後來我國研究青銅器的程序時都會考慮這隻青銅烏龜所帶來的資訊，它所見證的歷史興衰，讓研究歷史文化者有更多可依據的資訊考量。
杜牧：“六朝文物草連空，天淡雲閒今古同。”文物身上所記載的資訊獨一無二，我們身處當代，只能從萬千文物之中探尋以往的秘密，它們共同構築的世界是我們的祖先生活創造的智慧體現。保護文物，保護歷史，也是一件“功在當代，利在千秋”的事情，是每一個公民的義務和責任。老伯有如此高的覺悟，與一些不顧大局，私自買賣文物的人相比，他值得我們敬佩。
“以史為鑑，可以知興替，以人為鑑，可以明得失。”我們從文物當中學習歷史，知曉過去，明是非便可在發展的過程之中少走彎路，有前人的經驗可鑑，也能事半功倍。而對於文物而言，它作為一個無聲的物品，只能透過人為的去發掘它背後所承載的資訊，對於後人而言，這是一個艱鉅的任務。但國家中的每一個人都積極配合相關工作者的工作，團結起來的力量一定更大，所以大家在發現有關文物的資訊時，一定要積極的上報給有關部門，讓這些歷史的信者能夠傳遞更多有價值的資訊。
資料來源：
《題宣州開元寺水閣閣下宛溪夾溪居人》
《神龜》
《舊唐書？魏徵傳》