當我看經典的解釋書籍發現了一個問題，就是寫書的人用術語來解釋術語。用另一個晦澀難懂的語句去解釋之前那個語句。於是我憤怒了，我怒的原因有3點：
1，我們寫書的目的為了看的人能夠看懂，讀者需要簡單易懂的語言。寫書的人，不需要很多高深的術語，行業詞彙，文言文詞彙，顯得作者很高明，書的存在是為了讀者，而非作者。如果寫書是為了表達，那根本就不需要出版了，自己寫出來自己看就行了。
2，宗教，門派本身並不是目的。許多宗教，門派的祖師，並沒有創立教派，他們在當時，只是為了幫助當時的人。因為門派之見，本身就是傳播智慧的障礙。只有開放性，包容性，才能使智慧幫助更多人。
3，一個真懂的人，是可以用它來經營生活，當然也可以用最直白的語言去表述它。只有一知半解，帶著自己自私目的的人，才會拿智慧去裝的自己很高深。
下面是道德經的前11-20章，每一章，我都列出了原文，我的白話文解讀，以及帶￥符號的是這一章在財富方面的應用：
第十一章
［原文］
三十輻共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。
［解讀］
輪胎充了氣，中間是空的，才有輪胎的作用。杯子中間是空的，才有了杯子的作用。房子空的那部分，才是房子的作用。所以，“有”給了人便利，“無”發揮了它的作用。
［財富應用］
￥相對的沒錢，相對的窮，設立了財富目標，賺錢的過程，奮鬥的過程，才是最美妙的，就是掌握財富之道的這個過程比擁有財富更美妙。創造1億財富的人，比繼承1億財富的人，在精神方面富足多了。￥
第十二章
［原文］
五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨；是以聖人為腹不為目，故去彼取此。
［譯文］
色彩太過濃豔，使人眼花繚亂；噪音太響，使人聽覺都失靈了；過於豐盛的食物，使人吃吐了；過度娛樂，使人心情無法快樂；太過珍貴的東西，使人犯罪。因此，聰明人知道凡事有度，不可過度，吃8分飽，娛樂適度。
［財富應用］
￥錢並不是越多越好，當財富超過我們的駕馭的能力，就會對我們產生損害。所以，賺錢能力要培養，駕馭財富的能力，合理規劃和使用財富的能力也要培養。就象打仗，要懂得攻城，更要懂得如何守城。￥
第十三章
［原文］
寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？故貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可託天下。
［譯文］
成功和失敗都應當警惕。為什麼呢？成功警惕的是驕躁亂來，失敗警惕的是慌亂自暴自棄。這就是成功和失敗都應當警惕的原因。要象對待健康一樣對待生病。因為生病的結果裡蘊含著健康之道。所以，懂得健康的人，也會事業有成。因為身體就是事業的一部分，是相輔相成的。
［財富應用］
￥賺錢和虧損，都是值得警惕的事，裡面都蘊含著財富之道。同時，我們的身體健康就是賺錢，不注意健康就是虧錢。多數成大事的人，身體都非常好，大家可以看李嘉誠，王永慶，巴菲特。￥
第十四章
［原文］
視而不見，名曰夷；聽之不聞，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致詰，故混而為一。其上不徼，其下不昧，繩繩兮不可名，復歸於無物。是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。迎之不見其首，隨之不見其後。執古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀。
［譯文］
太小的東西，看不見；太小的聲音，聽不見；太微小的物體，摸不著。就是無形，無聲，無法觸控的東西充滿了我們身邊。就象宇宙的根本規律，存在於我們的身邊，也存在我們身體裡面，也存在於我們的思想裡面。根據宇宙的根本規律行事，就能成功。根據以前的經驗和前人的經驗，去認識宇宙的根本規律，就是認識規律的過程。
［財富應用］
￥財富之道，無時無刻都在影響著我們的財富。我們可以閱讀，觀看別人的財富故事，也可以分析自己的財富經歷，去認識，掌握，熟練財富之道。￥
第十五章
［原文］
古之善為道者，微妙玄通，深不可識。夫不唯不可識，故強為之容；豫兮若冬涉川；猶兮若畏四鄰；儼兮其若客；渙兮其若凌釋；敦兮其若樸；曠兮其若谷；混兮其若濁；孰能濁以靜之徐清？孰能安以靜之徐生？保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。
［譯文］
依據宇宙的根本規律行事的人，常人看著往往無法理解。常人無法理解他為什麼這麼謹小慎微，為什麼這麼努力地工作，為什麼不每天打遊戲，為什麼不每天喝快樂肥宅水和奶茶，為什麼要每天閱讀，為什麼要每天花1小時鍛鍊。因為他有自己的目標，而他自己明白，要達到目標，就是要這樣去生活。
［財富應用］
￥白手起家創富的人，或者說在前人基礎上更進一步的人，對於財富的渴望，對於工作的熱愛，是一般人無法理解。就象我的一個朋友，他家裡的資產都已經到了6億左右，他父母還是住在廠裡，他自己還是每天拼命工作，一般人是理解不了。他自己和我說，他賺錢的目的，就是為了傳承三代。目標是什麼，不重要。重要的是有目標，並朝著目標行事。￥
第十六章
［原文］
致虛極，守靜篤；萬物並作，吾以觀復。夫物芸芸，各復歸其根。歸根曰靜，靜曰覆命。覆命曰常，知常曰明。不知常，妄作兇。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。
［譯文］
掌握宇宙的根本規律，就不會困惑。萬物的生長和死亡都是符合宇宙的根本規律的，都是自然的。認識了自然規律就叫做聰明，不認識自然規律的就是笨，往往會出失敗和煩惱。認識自然規律的人是什麼都懂，做事就會公正，公正就能周全，周全才能符合自然，符合自然才能長久，一輩子都能成功。
［財富應用］
￥掌握了財富之道，就知道怎麼處理和財富相關的事，就能夠一輩子都有錢。￥
第十七章
［原文］
太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮，其貴言。功成事遂，百姓皆謂“我自然”。
［譯文］
最優秀的公司管理者，員工感覺不到，因為他不是憑藉個人的魅力和影響力去經營公司，而是創造了一種制度和文化；比較優秀的公司管理者，是公司的偶像和象徵；再差一點的公司管理者，員工都很怕他；更差的公司管理者，員工都鄙視他。公司管理者的誠信不足，員工就不會相信他。好的公司管理者，通常沒有這麼忙。他很少直接參與管理，如果公司取得成就了，員工就會說，我們一直就是這樣的，沒什麼好奇怪的。
［財富應用］
￥非常善於賺錢的人，感覺賺錢很輕鬆，因為他形成了一種賺錢的機制和思想。比較善於賺錢，感覺賺錢技術很好。再差的賺錢的人，很努力，很勤奮。最差的賺錢的人，根本不知道怎麼賺錢，到處碰壁，碰得頭破血流。懂得錢生錢的人，反而沒有這麼忙，別人總是感慨他為什麼這麼有錢，他說，沒什麼，只要遵循財富之道就可以了。￥
第十八章
［原文］
大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。
［譯文］
公司亂糟糟的，就有整理制度的必要；投機取巧看短期，長期就虧損；患難見真情；危機，通常伴隨著機會。
［財富應用］
￥每一次危機，每一次之前的核心資產大跌的時候，都是新的財富機會。￥
第十九章
［原文］
絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文不足，故令有所屬；見素抱樸，少私寡慾；絕學無憂。
［譯文］
不要去算計員工，做真正對員工有利的事，員工就會拼命工作。過度地嚴格的制度，會使員工也會算計公司。僅僅靠制度去治理公司，明顯是不夠的，我們還需要考慮，建立什麼樣的文化，什麼的公司氛圍。家庭也是一樣，我們不應該只要求另一半給自己什麼好處，孩子能夠給自己爭氣，還需要關注家庭的和諧，家庭的歡樂氛圍。
［財富應用］
￥賺錢本身不是終極目的，不能為了賺錢放棄身體，壓力太大，放棄家庭和其他人際關係，這些都是得不償失的行為。我們賺錢的目的就是為了更好地維持自己的健康，愉悅的精神，和諧的人際關係。這才是賺錢的目的，而不是為了所謂的豪車別墅，不是為了買個包去顯擺。￥
第二十章
［原文］
唯之與阿，相去幾何？美之與惡，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！眾人熙熙，如享太牢，如春登臺。我獨泊兮，其未兆；沌沌兮，如嬰兒之未孩；傫傫兮，若無所歸。眾人皆有餘，而我獨若遺。我愚人之心也哉！俗人昭昭，我獨昏昏俗人察察，我獨悶悶［21。澹兮［22，其若海；飂兮，若無止。眾人皆有以，而我獨頑且鄙。我獨異於人，而貴食母。
［譯文］
功成名就也好，一敗塗地也罷。家財萬貫也好，一無所有也罷。人的慾望總是沒有止境。大家都在沒有止境地追求名利。而我卻淡泊名利。一天到晚，樂呵呵傻乎乎的。過著沒心沒肺的生活。大家都在炫耀和證明，而我卻從來不顯擺。我真是有點笨。大家都很好像急得不行，我卻不緊不慢，一步一步。是因為我掌握了宇宙的根本規律，我知道，事情要成，需要分幾步，做幾年。然後一步一個腳印，一點一點慢慢做，慢慢成功。
［財富應用］
￥對於賺錢，大家好像感覺無論賺多少都不夠。我卻開始控制自己的消費，先讓自己儘快達到一種低標準的財富自由。然後，用多出來的錢，來幫助自己突破現有的階層。我不急於消費，不急於炫富，不急於買什麼級別的車，不急於一定要有個房。我只關注財富的淨收益，增值和流動性。我只關心自己賺錢和投資的能力，而不去和別人比錢多錢少。什麼消費主義，中產必備，輕奢追求，都與我無關。對於財富之道的追求，就是一種極致的精神享受。￥
以上，就是我對道德經第11-20章的理解，以及我借鑑道德經對於財富方面的應用，希望對你有所啟發。
後續，我將繼續解讀道德經的後面部分，如果大家有興趣，我還將解讀《金剛經》，《孫子兵法》，《易經》，《鬼谷子》。
在財富上，我將竭盡所能，為你鑄造一把思想之劍，助你在財富路上披荊斬棘。但是，我的劍，只留給，能夠揮舞他的人。我是老任，陪你一起，慢慢變富。