梅堯臣作為北宋初年最著名的詩人之一，甚至被譽為宋詩的“開山祖師”，其詩以“平淡”之筆著稱，這在宋初的詩壇上，無疑是一股清新的風氣。梅堯臣最為後世所關注的，是他的政治詩及關心人民的詩歌，然而，很多人都忽略他的悼亡詩，梅堯臣是北宋第一個寫了多首悼亡詩的詩人，其平淡中見真情的詩筆，對後世蘇軾、賀鑄等人，都有著顯著的影響。
梅堯臣的原配夫人是謝氏。謝氏溫良賢惠，兩人舉案齊眉、相濡以沫長達十九年，然而，在一次返京途中，謝氏在船上突發疾病，竟一病不起，歿年只有三十八歲。中年喪偶本已悽慘，更何況又是自己相濡以沫、患難與共的愛人，這對梅堯臣的打擊可想而知。
之後，雖然梅堯臣又續絃刁氏，但對髮妻的思念無日不有，為之也寫下了許多首懷念的作品，下面這首《靈樹鋪夕夢》，雖然不是膾炙人口的佳作，但是感情真摯、描繪細膩生動，平淡中見深情，其創作手法，更是頗具特色，算得上是梅堯臣悼亡詩中的代表作。
這首詩比起前代元稹、韋應物等詩人的悼亡詩來，算不上出彩，甚至也不如梅堯臣同類作品那麼沉痛無比，然而，這首詩卻用簡單樸素的語言，用生活中瑣碎的小事，譜寫出了一幅深深的思念之情。
靈樹鋪夕夢
宋·梅堯臣
晝夢同坐偶，夕夢立我左。自置五色絲，色透縑囊過。
意在留補綴，恐衣或綻破。歿仍憂我身，使存心得墮。
小注：縑［jiān］，指一種細絹製成的袋子。
首二句以夢起筆，“
晝夢同坐偶，夕夢立我左
”，詩人與愛妻天人永隔，因此再次與妻子相見的願望只能在夢中才能實現，正所謂“日有所思，夜有所夢”，而詩人的思念更是深切之極的，他不僅在夜晚夢到妻子，甚至在白天小睡時，亦夢到妻子坐在自己的身邊，這種思念，可謂沉痛。有時候，我們因為親人的離世，會感到神經恍惚，常常感到死去的人就在自己的身邊一樣，梅堯臣正是描繪了這種深切的思念感。
而在夢中的妻子，沒有海誓山盟的哭訴，只有簡單溫馨的一幕場景，“
自置五色絲，色透縑囊過
”，妻子手持五色絲，放在一個透明的袋子中，透過微弱的光線，詩人彷彿能詩看到袋中那五顏六色的絲線。
妻子在幹什麼？“
意在留補綴，恐衣或綻破
”，妻子正在用五色絲幫著自己補綴衣服，不僅仔細，而且還時時擔憂詩人穿不暖衣服，一個“恐”字，將妻子對詩人的關心，表現地淋漓盡致。由此可見，詩人的妻子，是如此的賢惠，要知她本是大家閨秀，詩人卻總是輾轉流離，不能給她富貴安逸的生活，而謝氏不僅願意跟隨詩人受苦，而且對詩人關愛無比，即便是死後在夢中相會，也是在關心著詩人的日常。
梅堯臣這兩句，只是描繪了補衣這一件日常瑣事，但所傳達的感情，卻是真摯動人的，詩人以妻子的視角來寫，處處都是妻子對自己的關心，而不寫詩人對妻子的思念，可妻子越是關心自己，自己就越感到現實的孤單和淒冷，就越能表現出詩人對妻子那種沉痛的懷念和依戀。視角的轉變，也是這首詩最有特色的地方之一。
末尾兩句，再次轉換視角，從妻子謝氏轉到詩人自己的感慨，“
歿仍憂我身，使存心得墮
”，即便是身死的妻子，仍然在關心著詩人的衣服無人補綴，這種難以言說的愛意，化作詩人深深地一嘆，我想，梅堯臣的這個夢，一定是哭著醒來的吧。
梅堯臣這首詩算不上名作，幾乎很少有人能留意到，詩中亦沒有什麼傳誦千古的名句，但是這首詩還是很有特色的：
首先
，是詩人選取補衣這一日常中常見的瑣事來作為全詩描寫的主體，但一句一字中，描繪地都是沉痛和思念；
其次
，詩人多次轉換視角，無論從亡妻的角度，還是從自己的角度，都更加突出了內心的沉痛感，因此也收到了很好的效果，極具感染力；
最後
，詩人以夢起筆，題目中也寫了“夢”字，可見詩人一片思念之心，日日夜夜都是如此。
梅堯臣這首詩，雖然在後世流傳不廣，但是在當時還是頗有影響力的，梅堯臣對蘇軾的影響更大，蘇軾對梅詩的喜愛，更是有目共睹的，而這首《靈樹鋪夕夢》的創作方法，也為蘇軾、賀鑄等人所寫的悼亡詞所借鑑。
我們知道蘇軾有一首著名的悼亡詞《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》，被譽為千古第一悼亡詞，其中有句曰“
夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝……料得年年腸斷處，明月夜，短松岡
”，以梳妝瑣事，道盡思念之沉痛，而賀鑄的《半死桐》詞，更是直言“
空床臥聽南窗雨，誰復挑燈夜補衣
”，沉痛感人至深，幾乎可以說是梅堯臣此詩的延續。