《厚重夏邑》系列之九
慄城十景訪舊蹤
（文/東方一紅）
古邑慄城，自慄陸氏建都，戰國築城，秦置慄縣，直至宋元明清，無論是稱下邑，或是稱夏邑，千百年來，在這片富饒的土地上，既有著秀美的田園風光，也有著悠久的景觀名勝。由此形成的“慄城十景”更是以獨特的魅力，吸引歷代的達官顯貴、名人雅士而慕名前往，寫下了眾多的詩文佳作，為古老的夏邑留下了絢麗的一筆。
“慄城十景”的說法雖然久傳於世，但有章可查的記述，最早見於明嘉靖二十四年（1545年），它包括“泮沼晴波、慈寺晨鐘、慄祠夕照、平臺夜月、隋堤煙柳、白河煙雨、巴河晚渡、會亭春霽、黃冢秋風、黃堌春耕”在內的十處絕色佳景。從古至今，這十處佳景為夏邑搭起了歷史文明與現代文明相延相繼的橋樑。
俯仰間，數百年已逝。人們不禁要問，這些曾經冠絕一時的夏邑古“慄城十景”如今安在何方，舊蹤何處呢？
訪蹤尋勝蹟，十景著佳名
循著十景的舊時足跡去找尋，其位列之首的”泮沼晴波”，景色自是非同一般，在舊志書中有這麼一段描述“明倫堂前，渟泓澄碧，芹藻生香，晴光閃爍，自足勝概。”幾句短小精湛的詞句既概括了這一勝景，又點明瞭其位置所在。文中提到的明倫堂位於古城東門大街內側的文廟黌學內，泮池呈半月形，上有拱形的泮橋一座，在古代只有科舉考試中取得功名的學子，才可以走上泮橋到文廟去拜先師孔子，甚至還可以摘採池中水芹，插在帽緣上以示文才。由此可見當年泮池的作用與神聖。然隨著歲月更迭，文廟黌學及明倫堂等建築早已灰飛煙滅，現古城東門路口南側尚有一空曠高崗，即為昔日所在。明朝陝西副使邑人楊德歸閒在家曾題詩有云，“鑿開一竅碧漣漪，環抱杏壇作泮池。綠泛菁莪香藹藹，翠深芹藻晝遲遲。彩霞波浸風生後，寶鑑光涵雨過時。此地儲材多造就，英髦接武自無期。”詩中不免對此景大誇特贊，還隱約可見古代科舉制度下，對學子的重視和對孔子的尊崇。
環古城外堤西行，在南門外一條時寬時窄、崎嶇不平道路盡頭，城門遺址東側有一四面環水的建築群，即慈勝寺，又稱南大寺，十景之一的“慈寺晨鐘”即在於斯。該寺建於金大定六年（1166年），為古城內的孟子後裔施地而建，其古剎巍峨，禪堂靜邃。寺內供奉著觀世音菩薩，每日晨時，鐘聲嘹亮，超豁萬慮。明朝雲南左參議邑人金醞遊覽慈勝寺後感慨而發，留下了膾炙人口的詩篇，“薜蘿深處有禪林，曉聽晨鐘思不禁。驚破世間塵俗夢，敲殘旅邸故鄉心。頻催東海天光發，款送西巖月影沉。聽罷起來無個事，閒尋老衲散清吟。”後來該寺毀於戰火，直至1980年春，當地群眾自籌資金，在舊址上進行復建。慈勝寺雖歷久彌新，但於翠微深處的晨鐘暮鼓之中，每逢初一、十五之日，人們到此焚香禮佛，祈求平安。
古城北郭外的街西，今西關馮園村附近原有一座氣勢恢宏的慄王祠，其佔地數十畝，雕樑畫棟、莊嚴肅穆，相傳是為紀念和歌頌遠古慄陸氏的功績而建。每當夕陽西下，落日的餘輝灑向慄王祠，更顯金碧輝煌，此處又林木鬱蔥，斜暈焜耀，宛如霞彩，故有“慄祠夕照”之說。明朝廣西左佈政關守箴有詩題雲，“慄王祠廟儼千秋，忠貫長虹氣未收。返照青林映石壁，落霞丹嶂起飛樓。紅亭寂寞碑陰古，碭澤鬱蔥王氣浮。野水荒山悲不盡，憑高獨對夕陽愁。”在勝蹟和傳說的並存下，慄王祠以其特有的魅力，吸引著文人墨客憑欄弔古。
“隋堤煙柳”的景色，起源於煬帝大業元年所築大運河的沿岸，因河堤上遍植楊柳而得名。每當清晨霧靄繚繞，萬條垂柳臨風搖曳，充滿著詩情畫意。夏邑境內的“隋堤煙柳”位於縣南三十里，今濟陽鎮境內的大運河通濟渠段遺址。該運河從虞城站集沙崗村入境，經羅莊、會亭，東入永城馬牧，全長27公里。堤上楊柳依依，俯映碧流，破曉煙凝，蒼翠欲滴。明末“四公子”之一的侯方域在詩中寫道，“隋家天子綠楊堤，萬古春風野鳥啼。幾處吹蕭雲漠漠，經時拾翠草萋萋。龍舟想象牙牆入，彩袖虛無簇仗齊。寂寞荒城南向望，老人獨自杖青藜。”可見在蜿蜒的運河大堤上，一行楊柳籠罩在淡淡晨煙之中，半含煙霧半含愁的景緻，那是格外嫵媚。
關於“平臺夜月”的記載，夏邑舊志上有這麼一段描述，“縣西二十里，地僻野曠，昔人有“臺空偏愛月”之句，”又載“平臺寺，位於縣西二十里”。而如今夏邑境內已無“平臺”的地名稱呼，倒是梁孝王所築“三百里梁園”的七臺八景之一尚有“平臺”遺蹟。現歸屬商丘示範區的張閣鎮平臺村。明弘治六年（1493），時任夏邑教諭劉桐遊此景有云，“慄城西去古平臺，一到平臺景勝哉。寺角鍾殘更漏永，天心雲散月華來。鶴巢恍朗冰壺徹，松榻玲瓏寶鑑開。彷彿廣寒宮闕里，時人何必說蓬萊。”此平臺是否是彼平臺，有待進一步考證，但也許是古代區域劃分和今歸屬地不同，也未必可知。
絕勝風光處，景色自怡人
如果說以上所提到的“慄城十景”中的五景，多以描述名勝古蹟與人文景觀為主，那麼以下的五景則是偏重於自然風景和田園風光。
“巴河晚渡”一景，位於縣北二十九里古謹慄鎮（今王集鄉司道口村）的巴河渡口處，其河水清漣，長橋臥波，晚渡船歸，風景如畫。巴河原是古黃河的一個分岔口，河道經過墐慄鎮轉向東南，這個轉彎處形成了古黃河口上的水運要塞，每日商船靠岸，上船下船，裝物卸貨，人來人往，絡繹不絕，是一個比較大的水旱碼頭。明朝金醞在詩中寫道，“慄城北去有巴河，晚趣令予感慨多。滿樹斜陽人競渡，一川暝色月沉波。中流縹緲聞漁唱，隔岸微茫聽棹歌。自入長安今十載，幾回夢裡喜經過。”《清一統志》亦有記載，巴河即巴清河，上承虞城惠民溝，下至韓家道口集東，流經夏邑七十餘里。
在明弘治五年（1492）春，時任山西左參議邑人金山返鄉省親，途中經過縣南三十里的會亭驛（今夏邑會亭鎮）小憩，適逢“會亭春霽”，面對萬般的田園秀色，欣然寫道，“會亭每到賞春天，雨歇塵消景物妍。矗矗譙樓迎曉日，依依官柳散輕煙。半川花色披圖畫，幾處鶯聲弄管絃。物阜猶勤宵旰慮，綸音時向置郵傳。”詩中透過對景色細緻的描寫，抒發了作者熱愛大自然的情感。會亭驛始設於明洪武三年（1370），故址在今會亭集西街路北，陸路東接永城太丘驛，西接虞城石榴堌驛。此地又屬大運河通濟渠沿線，隋朝曾設定會亭鋪，作為漕運商船行人上岸休整補給的地方。自古以來，會亭就商賈雲集，熱鬧非凡。
“縣北二十里，古冢巋然，林木蔥鬱，秋風落葉，蕭疏之致。”這裡描述的就是”黃冢秋風”的景色。其址位於縣北黃冢集（今郭莊農貿區黃付集村），村前歷有土丘高大巍峨，望如小山，相傳為北宋時期某一皇親國戚的墓地，土丘上林豐葉茂，景色各異。每逢秋天黃葉飄然，氣象萬千，景緻非凡。明朝金山有詩曰，“一抔殘土枕原頭，颯颯西風動客愁。耳畔雨聲黃葉下，空中濤響白楊秋。斜吹野燒明還滅，輕掃寒煙去更留。豪傑空嗟遺蹟在，行年白鶴尚來不。”黃冢集不僅風景秀麗，還一度作為夏邑縣治衙署的所在地。舊志中記載，“元至大二年（1309），黃河決口水淹夏邑城郭，縣治遷於黃冢，至延祐五年（1318）始遷回縣城舊址。”
“白河煙雨”中提到的白河位於縣南五里，其沿線清流浮岸，果木成林，煙雨空濛，莫分涯際。《清一統志》載，“白河起源自虞城馬牧，分流於永城，明嘉靖七年（1528）始開鑿，以緩殺黃河水勢也。”明朝楊德對白河勝景讚賞有佳，題詩有云，“南望白河控上游，波光淼淼水悠悠。寒煙杳藹凝踈柳，暮雨空濛漾綠流。漁網重過芳草渡，渚禽時傍白蘋洲。誰如歌棹中流客，一曲滄浪萬古秋。”今夏邑南區沱河岸的南側五里橋附近，即為小白河故址，其走向基本與沱河平行，因黃河水泥沙沖積，逐漸淤為平地，轉變為民田。現何營鄉五里橋村的白河涯村，即是白河沿線岸邊的村莊之一，白河雖不復存在，以白河命名的村莊仍在傳承著歷史的過往。
十景中的“黃堌春耕”，當屬神秘之至，舊志中記載，“縣西十八里，土宜谷黍，方春耕者雲集。”並將黃堌村列於毛家河溝沿岸村名之中，還有東、西黃堌村之稱。隨著黃堌村的變遷和村名更迭，夏邑境內現已無黃堌村了。我們且從明朝夏邑教諭劉桐詩中品味，“黃堌堆連黃堌村，陽春民事正紛紛。老農負耒衝風至，稚子牽牛向月奔。犁破隴雲興地利，沾濡膏雨荷天恩。太平時節人多樂，畎畝忘勞醉一樽。”可見詩中提到的黃堌村，土脈膏沃，人樂耕耘，春郊往來，猶如一幅天然圖畫。令人遺憾的是該處佳景久廢，僅留其名。如從舊志書中記載和詩中分析，其西黃堌村地理位置大致位於縣城西北今毛河沿岸一帶，而東黃堌村則在縣城東北肖河一帶。
時過境遷，滄海桑田。雖然我們今天已無法知曉“慄城十景”當年的美景盛況，但在明清兩代先賢們留下的數十首詠“慄城十景”組詩中，從不同的角度中記述了古慄城的秀麗風光，也反映了作者深入生活、熱愛家鄉美好事物的強烈情感。其作者不僅有致政返鄉，位居”夏邑十老”之首的金醞、楊德，還有在夏邑為官的劉桐、程鵬舉、方立楨，以及在外為官的金山、彭堯諭、關守箴、彭端吾、彭舜齡等返鄉省親的文人雅士，特別是清康熙三十六年（1697），時任夏邑知縣方立楨在繼修《夏邑縣誌》時，不僅對“慄城十景”細緻的考察，還步前人的題詩之韻，續寫了詠“慄城十景”的傳世佳作。
綜觀夏邑的十景組詩中，雖然文中多是應景賦詩或文人之間唱酬，其所描述的景緻也不乏為當時文人的追捧，以及歌功頌德、粉飾太平的詩文之作。但他們能夠在詩文創作的同時，締造了一個地域的景觀文化，也傳遞了夏邑源遠流長的人文風情和歷史遺蹟，這一點是讓我們值得欣慰的。
