此印邊款另刻有“天下太平”四字，天下太平是齊白石特別喜歡的句子，每當生活不順就會刻“已卜餘年欠太平”一類的語句，後期生活穩定，多刻有“見太平”之類的祥瑞之語，這也是齊老一生渴求太平生活的寫照。可以說越是小人物，越是對生活寄託了本真的希望，因為只有天下太平才不會流離失所。他把這個句子刻到印章上，把一切苦厄度了之後，最終才天下太平，所以說，越是小人物，越是期許這個國家興旺，社會穩定。
齊白石贈太真大和尚青田章 印文：度一起苦厄 齊白石是中國近代畫壇的一位巨匠，同時也是一位篆刻大師，其功力與藝術成就不在其繪畫之下，齊老一生崇佛敬禪，長期禮敬三寶，一方面與他的人生閱歷有關，另一方面透過佛教人士的推舉，他的藝術成就才得以被世人發掘和重視，故而齊老一生都對佛教抱有感恩與香火之情，同時與僧人的交往較多。
此印邊款另刻有一尊佛像，但數面相連也還看不到此佛的全貌，獨具巧思。因為很多人都只會雕刻一個完整的佛像，而齊白石刻這樣一尊佛像，大概意思是人們只能看到佛的萬般慈悲中的一面，但看不到全貌。從藝術的角度體會，既有含蓄之美，又有意境之妙。佛有千百億萬個變化，存在於宇宙的方方面面。看來白石對於佛的理解很是獨特和透徹。
這方章邊款：潭柘寺太真大和尚法正，其實太真大和尚的職位也不是很高，當時齊白石生活相對窘迫，真正理解他的並不都是高位的僧人，還有一些法位低而有文化的僧人，更易於交往，太真應是在寺院抄經的一位僧人，但對書畫的理解與造詣很高，和齊白石有共鳴，所以齊白石特別提了一句“大和尚”這樣的尊稱，並給他刻了這一方奇絕的好印。
齊白石刻青田石方章 印文：空僧 此件印章選用壽山石雕刻而成，通身呈長方形，乃隨形而至，未經仔細的雕琢，以求自然物外的風韻，石質偏青，中有黑色，側壁有“白石”款，印文為“空僧”，筆觸渾厚老辣。齊白石篆刻之法強調疏密，空間分割大起大落，單刀切石，大刀闊斧，橫衝斜插，猛利狂悍，痛快淋漓，創造出一種“寫意篆刻”的獨特風格。
齊白石贈刻劉淑渡青田山水章 印文：好山水都賦閒人 此物是劉淑度所藏齊白石刻隨形印，劉淑度是齊白石女弟子中最精於篆刻的。所以她所收藏的齊白石印章是諸位弟子中最好的，此印的刻工偏於古樸，即有山水的意境，又有禪意的巧思。
印文所云“好山水都賦閒人”是隻有富貴閒人才能體會到妙語，生活困苦之人很難理解。這也是藝術家一直追求和嚮往的心境，齊白石拿到這方章料還是很認真的構思了一番方才下刀。眾所周知，齊白石的印是以方形為主，隨形器少之又少。目前存世的方形印大概佔80%多。隨形和不規則的僅有不足20%。隨形印設計起來難度頗大，需要藝術家擁有更高的藝術水準與極佳的構思。這方印見證了齊白石與弟子劉淑度在篆刻方面的交往。
齊白石刻“枕流漱石”方章 印文：枕流漱石 枕流漱石意指隱居生活。出自南朝宋•劉義慶《世說新語•排調》：南朝宋•劉義慶：“王曰：‘流可枕，石可漱乎？’孫曰：‘所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲礪其齒。’”
李叔同刻壽山方章 印文：乾齋 此章呈長方形，通身素面，側壁刻有“叔同”款，選用壽山石雕刻而成，石質呈淡白色，中有紅色斑痕，極富自然之美感，印紋為“乾齋”，品相完美，裝飾樸素。此為李叔同的齋號，李叔同是民國時期的大才子，著名金石家、文學家，尤善書法篆刻，魯迅評價為：“樸拙圓滿，渾若天成。得李師手書，幸甚！”太虛大師贈偈：“以教印心，以律嚴身，內外清淨，菩提之因。”
李叔同刻青田石方章 印文：草香花媚 此物是民國才子李叔同所刻，方章選用青田石製成，呈長立方形，通身素面，質地溫潤，拋光瑩潤，已經形成包漿，青田石產於浙江青田縣。青田石的石性石質和壽山石不大相同。青田石是青色為基色主調，壽山石則紅、黃、白數種顏色並存。青田石的名品有燈光凍、魚腦凍、醬油凍、封門青、不景凍、薄荷凍、田墨、田白等。
齊白石刻青田石方章 印文：鬥漱室 說明：此件青田石印章為齊白石所刻，石質呈半透明狀，印首為變形龍紋，側壁刻有“白石刻”款，印文為“鬥漱室”，此為齋堂款，印紋渾厚凝重，頗為老辣，印文強調疏密，空間分割大起大落，單刀切石，大刀闊 斧，橫衝斜插，猛利狂悍，痛快淋漓，創造出一種“寫意篆刻”的獨特風格。