五六百年之前，因明德皇帝一時興起，數百工匠夜以繼日趕製出的貢品灑藍釉缽，只燒了十年就停產的珍品，歷經時光變遷，這些只有皇親貴胄的上層階級才用得起的奢侈品，誰能想到最後會淪落到一個農婦家裡餵雞呢？
上世紀八十年代的中國，經濟文化等都處於低迷時期，百姓生活十分拮据。有的人家朝不保夕，因此大大小小的家用器具少也破舊。正如往常一樣，在一個風和日麗的午後，街上的行人來來往往，一個衣衫襤褸的老人站在一家商店外徘徊好一會兒，走了進去。
老太太邊往進走邊怯怯打量著這家店鋪。那商店裡頭擺放的物件看著就很值錢，裡面收物品的人也衣冠整齊，這跟巷子裡的那家店鋪簡直是天壤之別。越靠近櫃檯，她就越心跳如雷。要不是家裡實在缺錢，也不會聽鄰居的建議，來這裡碰運氣。
距離那店家短短几米的距離，就像走了一段很長很長的路，她抬頭看向那店家，還沒開口對方就主動與她搭話了，這讓她原本緊張的心情略有緩解。店家掃一眼她懷裡的東西，朝她笑了笑，就像對待之前的那些顧客一樣，隨便搭訕幾句就將話題引到了這位老人手裡的東西上。
那老人見店家雖然看起來有些不好講話，但是還算熱情，這就向他介紹起了自己準備向他們變賣的東西。這隻碗是之前放在家裡雞圈餵雞的，餵了好些個年頭，店家問起來，她就將話都實說了。
經過了解，店家知道了大體情況。碗是這家人祖上一直用著傳下來的東西，起初這碗還沒這麼髒的時候，是用來盛鹽的，後來盛鹽的物件換了其他的碗，這隻碗就光榮退休成了餵雞的。但是，至於祖上傳下來的話，到底是父親那一帶還是要繼續往上推，那老人也說不清楚。
他將老人的碗放在燈下仔細端摩起來，發現這隻碗的外形與其他碗比起來口徑明顯要大一些，口大且底部平坦，雖然碗髒但從各方面來看依舊可以評判出是個缽。再看這缽外形，缽外藍白相間，缽內白色，可以看出有些劃痕。
摸起來，缽的胎要比尋常厚。綜合這些，再看成色，他判斷出這大概是清朝後的東西，但是有劃痕，也就是說這隻缽在市場上並不很值錢，但是清朝也算有些年頭，就想了想給了老人一些錢，留下了這隻缽。
老人沒想過，一隻餵雞碗竟然可以賣出這樣的天價，竟然足足給了她八十元，都夠全家老小用這筆錢生活好久好久了。於是一邊不好意思，一邊對店家一臉感謝地回去了。這家北京文物商店的工作人員在送走老人之後，對這隻“乾隆”年前後的缽進行了清理工作。
待洗淨之後，這隻缽令他大吃一驚，那這隻碗，將是古玩收藏市場下一場“價值連城之爭”的導火索。為什麼他會如此篤定自己的想法呢？原來在對這件古物進行清洗的時候，碗底“宣德”二字從厚重的汙垢裡被“釋放”了出來。
接著六個字赫然入目：大明宣德年間。出於明朝最繁華的那段歷史，距今整整五百多年的歷史！
這對一家古玩商店來說，是舉足輕重的大事。上級在聽到他的報告後，隨即安排下去，派了數名文物鑑定專家下去。所請專家都是這些領域非常出名的人，幾乎並沒用多長時間，許多人就出現在了這家文物商店門口。
經過鑑定，確定了這隻“餵雞碗”的身份是宣德年間景德鎮官窯所產珍品灑藍釉缽無誤！
景德鎮是明代歸朝廷所管的官家產業，每年專門有派官員督查，裡面聘用的都是陶瓷領域名聲響噹噹的人物，所用師傅不是資深匠人，就是對這方面造詣很深的有才之士，因此官窯代表的是當時陶瓷的頂級技術水平。如今這件“寶物”，就是五百多年前那批只生產了十年就被叫停的遺品。
大明宣德年間，是為數極少的盛世之一。宣德皇帝位居統治階級最頂層，他與父親治理下的明朝，是明朝的巔峰時期。一個是軍事達到頂峰，一個是國家財力達到頂峰。這位宣德皇帝，也就是明宣宗朱瞻基，明宣宗從小就在皇室備受寵愛。
他的祖父朱棣也是一位明君，從小就很寵明宣宗，還在年滿十二週歲的時候，將他封為皇太孫。明宣宗從小就十分聰明，又是在這樣被寵愛的環境里長大，因此對沒見過的物件或者事情都會表現出十足的活力，其中有兩件事情，就與陶瓷有關。明宣宗平時就喜歡舞文弄墨，閱覽的書籍十分廣泛，幾乎對各行各業都有所研究。
他留下來的畫作在今天，已被古玩收藏領域炒出了天價。雖然學識與興趣都很廣，但是他對自己的生活要求卻非常嚴苛。
曾經有次他無意中發現了民間鬥蟋蟀這一娛樂活動，那之後，他就對這項娛樂產生了表現出了濃厚的興趣。平常用的鬥蟋蟀器皿他都看不上，要玩之前，他就先命令下去，要製作一種專門用來給他鬥蟋蟀的器皿，不然後果十分嚴重的那種。
官家安排下去後，官窯風風火火地開工了！工匠們從設計到開工，算是按時完成了。明宣宗得到這樣一款陶瓷後，愛不釋手，賞了許多人。但是沒過多久，明宣宗就對這項活動失去了興趣，轉身就像自己處理政務之外的時間全部放在了另一項活動-擲骰子上，與從前一樣，但凡他所用的都要是最好的。
所以，他這次又想要一個能夠專門用來擲骰子的器皿。君命難違，上上下下再次為他張羅了起來。
旨令到達官窯的時候，是個稀鬆平常的日子。經過這些年與皇帝之間的來往，這位主子的要求也越來越高，一般精美的物件根本不會入了他的眼。於是數百工匠通宵達旦構思商議，總算是在宣宗規定的日期內趕製了出來。
這次集眾匠師智慧而“生”的，正是一絕貢品：灑藍釉缽。
灑藍釉缽，最重要的工序，就是“灑藍釉”。“灑藍釉”也叫做“吹青”，將這道工序叫做“吹青”事實上更貼近它的製作步驟。在吹青時，需要先用竹管蘸了釉，然後吹在瓷器上，形成厚薄不均有留白的瓷表觸感，無論是表面設計還是工序的技術含量，都在當時的瓷器貢品中佔據著獨一無二的地位。
因為灑藍釉缽的誕生源於明宣宗愛上擲骰子，所以灑藍釉缽在當時，在皇宮各位妃嬪之間流傳甚廣。古代對女性的管教嚴格，明宣宗時期，是難得的寬鬆，因為將這樣一件民間娛樂專案引進了皇宮，各位妃嬪因灑藍釉缽的出現，更是玩的“樂不思宮鬥”。
明宣宗三十六歲駕崩，這位宣德皇帝死了之後，灑藍釉缽也漸漸隨之消失了，因此前前後後只存在了十年。
雖然後來也有皇帝要將這門技藝與藝術品往下傳承，但是後來發現根本就不可行。除了成本太高之外，還有 那些當年參與制作吹青的匠人都在幾年之後，身體越來越差，最後幾乎都藥石無醫。
從化學角度分析，當年的釉裡面含有非常多的有害化學成分，其中最致命的一種就是化學物質砷，而這種物質又是砒霜的主要成分。匠人在做工的時候，需要用嘴將這種有毒化學性的物質透過竹管吹在瓷器上，而一件灑藍釉缽的生產，就需要最少四次以上的“吹青”過程。在數次的吹青過程中，許多不足以當下致命的毒素進入了呼吸與消化道。
因此不過數年，慢性毒藥的作用就發揮了出來，匠人也就隨之隕落了。直到如今，僅存於世的灑藍釉缽，全國範圍也就僅剩三件，其中之一就是當年老人口中那個餵了幾年雞還賣出個好價錢的“破碗”現在已成為國家一級寶物，價值上億。
即使是塵封多年，只要有自己的價值，就不會被埋沒。那隻碗不也是歷經風雨走過千年的路程，才再次站在了它原本的位置，甚至更高嗎？從前只在貴族之間流傳的珍品，如今依舊是它原來的風采。
人又何嘗不是呢。但是更多的人，都忍受不了“餵雞碗”的過程，還沒等到“文物商店”，就自己放棄自己了。是有光、有希望的啊。
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