提 示
【懷師箴言】現在人隨便批評中國文化，請問你讀過幾本古書？就算你讀過，你讀懂了嗎？而且那幾本書就代表中國文化了嗎？笑話！西方文化你也不懂，留學幾年就懂了嗎？你只看到皮毛的一點點而已，回來就說西方如何如何，也是笑話。
講孔子的中庸也是很難解說的，如仁字一樣，有體有用，我現在不講中庸的體，將來有機會研究《中庸》時再講，現在講中庸的作用。
有些學者寫文章罵中國文化，他們也是中國人，現在中國人罵中國文化的太多了！真使人感慨萬千
，我們這個國家在五代那八九十年中，也是最亂的，是當時認為的
外族侵略進來的時代，有許多中國人變成什麼樣子呢？很難看，也很壞，他們幫助外族侵略自己中國人，所以唐末司空圖有一首感慨的詩：“一自蕭關起戰塵，河湟隔斷異鄉春。漢人學得胡兒語，卻向城頭咒漢人。”將來百把年以後，寫我們現代的歷史，可能有人也會這樣寫。現在罵中國文化的，不是外國人，而是我們自己中國人。
——《論語別裁》
“中國文化”這個名詞是最近起來的，是對應“外國文化”而言。所以說要了解世界上的四大古國文化——中國文化、印度文化、埃及文化、希臘文化。我們現在講西方文化，美國人、英國人，他們自己說是從希臘文化系統下來的。
我在美國也常常笑他們，你們從希臘文化系統下來？用上海話說是“勿搭界啦”，搭不上的，瓜棚搭在柳樹上。你們美國立國不到三百年，而且當時新大陸開始，你們都是各國沒有飯吃的跑到這裡，發展新大陸田地，沒有文化的。今天你就能代表西方文化了嗎？西方文化要從拉丁文、希伯來文講起，不是英文就是了。
說到西方文化，有一個經典要注意，《摩西出埃及記》。西方文化是天主教、基督教的天下，不像中國有儒家、道家。摩西出埃及，諸位同學曉得是什麼時代？比周朝還早，商朝的時代。摩西出埃及，就有關於現在以色列、耶路撒冷這些問題了。摩西先建立“摩西十誡”，西方文化以“十誡”為基礎，以宗教為基礎，
“十誡”也可以講是宗教的戒條哦，一直影響了整個西方文化，注重契約行為
。因為注重契約行為，而注重民選，民主選舉從這個發展而來的。我今天特別給大家提出來。契約行為構成了西方宗教行為、法律行為、民主行為。
中國文化不然，開始就一朵花一樣，長出來是自由的。所以真講中國，從上古以來就是自由民主，與西方的自由民主不同。道家講道德，儒家講仁義，它不像“摩西十誡”，不是戒條，而是做人行為的目標，從普通人的行為道德到追究生命最根本的問題，從政治文化的基本到最高理想，從普通生活到哲學、科學、宗教合一，追究宇宙生命的根本問題，都有目標和方法，與西方文化大不相同。
那麼，
能否把科技、物質的是否發達，是否捱打，作為文化先進或落後的標準呢？
這樣問好像比較難思考。打個比方說吧，
一個人會賺錢，或者知識、技術、才能很多，這個人就必定會做人做事嗎？就必定有智慧嗎？就必定人格健全、品質高尚嗎？恐怕不一定，而且非常不一定，對吧？
因為根本不是一個邏輯，上海話“勿搭界啦”。你硬把它穿鑿附會在一起，那是個情緒化的觀念。但是，中國乃至全世界兩百年來都在這個心理情緒中，理論還多得不得了。
再譬如說，
我們歷史上沒有特別提倡發展科技、物質，而是有深意地控制它的發展，乃至中國即使發達過那麼長的歷史，也從沒有侵略過人家，能否因此而推論中國人就很傻瓜，文化就落後，政治就腐朽？這也是邏輯不通的
，“勿搭界啦”。可是一兩百年來，都在這個範圍裡鬧，可見人類的智慧水平永遠年輕。
那麼，
一兩百年前，中國人被強盜們打昏了頭，所謂勝者王侯敗者寇，徹底懷疑自己的情緒，終於演變成了政治和文化內亂，一亂上百年，搞不清也來不及搞清自己的文化，更搞不清西方文化，就莫名其妙地“楊柳千條盡向西”了！
反過來，西方人更不懂中國，他們怎麼講怎麼講，中國人就跟著隨聲附和，簡直是笑話！這個裡頭檢討起來，問題很大，很多。將來的歷史怎樣評價這一兩百年的中國乃至全世界的文化，還不知道。……
這個偉大的文化寶庫，保留了幾千年多少中國人的智慧、經驗、心血啊！
而且古人寫書是用畢生的心血寫的，留給後人作個參考，非常小心謹慎。哪像現在人隨便寫書，東拉西扯就是一本書，有一點小心得就吹得不得了，當成真理了。
現在人隨便批評中國文化，請問你讀過幾本古書？就算你讀過，你讀懂了嗎？而且那幾本書就代表中國文化了嗎？笑話！
西方文化你也不懂，留學幾年就懂了嗎？你只看到皮毛的一點點而已，回來就說西方如何如何，也是笑話。英文是兩次工業革命以後才流行的，你要研究以前的西方文化，還要研究拉丁文或希伯來文。
——南懷瑾先生《漫談中國文化》
本微訊號專事摘錄 南懷瑾先生著述。篇幅有限，恐難盡意，欲辨玄旨，請閱原書。
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