天命玄鳥，降而生商，宅殷土茫茫。古帝命武湯，正域彼四方——《詩經·商頌·玄鳥》
在上古傳說，帝嚳的次妃簡狄與別人外出洗澡是看到了一枚鳥蛋，簡狄吞下去之後，生下了契，契就是商人的始祖，在古人的認知中，契是由玄鳥所生，玄鳥也就成了殷商人的始祖。
《史記·殷本記》載有：殷契、母曰簡狄，有絨氐之女，為帝嚳次妃……三人行浴，見玄鳥隨其卵，簡狄取而吞之，因孕生契。
其實這是一種動物崇拜，古人認為動物有著特殊的能力，在《山海經》中所有的神靈。無論是歷史傳說人物還是地區神靈，都有動物有關，《山海經·南山經》主寫鳥、龍，《山海經·西山經》與馬、牛、羊、虎、豹相聯，《北山經》的神靈多數是蛇、馬、豬。
原始人在自然崇拜中，創造了無數的神靈，就連一個姓氏也跟動物有關，有些部落將動物當做圖騰、姓氏認為藉助動物的力量可以保護自己、部落，涿鹿之戰，神靈動物作戰就特別的明顯。
《列子·黃帝》記載：黃帝與炎帝戰於阪泉之野，帥熊、羆、狼、豹、貙、虎為前驅，雕、鶡、鷹、鳶為旗幟，此以力使禽獸者也。那種遠古時期的姓氏，都有哪一些保護神？
以人口最多的李姓和王姓為例，這兩個姓氏是人口最多的姓氏，他們的圖騰也都十分的獨特，有著非同一般的象徵意義。
李姓是人口最多的大姓之一，根據上一次人口普查的資料顯示，李姓的總人口已經過億了。李姓的圖騰很獨特，由一棵李子樹和老虎組成。傳說中，李姓的始祖是皋陶，圖騰上的虎代表皋陶的祖先少昊，木則是皋陶玄鳥部落的圖騰，子是鳥卵，象徵後代子孫。
根據史書的記載，皋陶曾被任命為舜的大理，負責掌管刑律，因此被稱作理氏。後來傳到理徵這一代，他在荒郊野外避難的時候，以木子為食。這個木子，也就是後來的李子。因此，理徵的後代也就改為李姓。在李姓的圖騰上，也就出現了一顆李子樹。
王姓是也是人口最多的大姓之一，人口也已經超過一億的數量。在古代王姓也是非常高貴的一個姓氏，比如那句著名的“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，講的就是王姓家族的輝煌往事。王姓的起源也比較複雜，一般認為，東周靈王的太子姬晉是王姓的始祖。他年少聰慧，後來因為多次進諫被廢，後人為了紀念他的王族身份，因此便以“王”為姓。
“王”字的筆畫由三橫一豎構成，三橫代表天、地、人，一豎貫通天、地、人，象徵著古代至高無上的“王權”。所以王姓的圖騰也比較霸氣，圖騰上的部落酋長戴著王冠，象徵著王姓至高無上的權力。圖騰的中間位置是指天齊，代表天地中央，左右兩個圓代表了太陽的東昇西落執行軌跡。從這裡也可以看出，王姓無論是姓氏本身還是圖騰，都表現出了無與倫比的霸氣，乃是當之無愧的貴姓。
遠古時期的姓氏圖騰早已經失傳很久了，現在人們常見的姓氏圖騰，是一個名叫王大有的畫家創作的，他在歷史和民俗學方面也有著深厚的造詣。他所創作的這個姓氏圖騰，主要根據甲骨文、金文和楚國的《鳥蟲書》還有在一些出土文物中的陶器和玉器上的族徽進行創作的。
王大有創作的這個姓氏圖騰，看起來還是比較符合各個姓氏的傳說的，從圖騰上也能看到姓氏背後蘊藏著的文化含義。不過，也有一些專家認為王大有的這個姓氏圖騰純屬美術作品，毫無文化內涵。比如說歷史專家王大良，他就認為王大有創作的這個姓氏圖騰缺乏科學依據。至於他為什麼說缺乏科學依據，而不是缺乏歷史依據，這個他倒是沒提。
不過，王大有創作的這個姓氏圖騰，還是非常有意思的，大家不妨找一找，看看圖中有沒有自己姓氏的專屬圖騰。