碑林博物館收藏的富平石刻（資料圖）
鐫字中（資料圖）
石與人自古就有不解之緣。石文化是人類最早的文化形態之一，隨著數千年的文明發展形成了厚重的歷史積澱，滲透和貫穿於人類社會生活的各個領域，是一個永遠說不盡的話題。
石刻文化是繼結繩文化、甲骨文化和鑄鼎文化之後的又一個重要里程碑。從我國挖掘出的石刻作品中，研究者們發現遠在商代就已經有了石刻這門藝術，之後隨著社會生產水平的不斷提高，石刻藝術也不斷豐富，成規模地出現始於東漢，興於唐宋，盛於明清。而富平石刻作為中華石刻的一個重要支脈，在黃河流域的影響尤其深遠。
據富平縣誌記載，公元534年，北魏《永熙造像》是現存富平石刻工藝有明確年代的最早記錄。據此證明，富平石刻至少有一千五百年多年的歷史。“作為陝西石刻保護和研究的重點縣市之一，富平南部有西魏文帝永陵、北魏孝文帝長陵、漢太上皇陵，北部有北周文帝成陵、秦大將王翦父子墓，而盛唐時期的五個皇帝陵墓，唐中宗定陵、唐代宗元陵、唐順宗豐陵、唐文宗章陵、唐懿宗簡陵等多處歷史石刻遺蹟，為研究富平石刻提供了極為珍貴的史料，也為石刻技藝的產生、發展和傳承奠定了豐厚的文化基礎。”富平非遺保護中心主任李平介紹道。
“巨磧崔嵬百萬層，唐家中葉起諸陵。青嶺墨玉旋隨闢，篆籀光芒到處徵。”清初名儒李因篤的這首《邑里絕句》將富平石刻“甲於天下”的成就表達得淋漓盡致。而文中所提到的“青嶺墨玉”指的就是獨產於富平的青石。青石產於富平北部的喬山山脈，經琢磨拋光後色黑如墨，紋理細緻，質堅而韌，又稱“墨玉”。其素為刀工之上佳珍料，古人更將其與鑽石、寶石、彩石並稱為“貴美石”。富平石刻之所以美名遠播，與富平獨產的墨玉密不可分。
富平墨玉以其質地細膩堅韌，色澤烏黑髮亮，叩擊聲清音脆，石層廣厚少瑕，且耐酸鹼，耐寒熱，耐風化等特點而名聞名天下，成為帝王貴族陵墓前的碑碣石刻的首選石材。唐十八陵及其陪葬墓前的石碑石雕，絕大多數是用富平墨玉所制。歷代名碑中，如秦李斯《嶧山刻石》，東漢《曹全碑》，歐陽詢的《皇甫誕
碑》、柳公權《玄秘搭》、乾陵《無字碑》等等，均是以富平墨玉石刻制。
在富平墨玉背後還流傳著這樣一個動人的故事。傳說有位披著黑紗的美麗仙女，被頻陽（富平古稱）北邊沿山一帶錦繡風光迷住，於是夜宿鳳凰山，白天遊山玩水，而經她接觸過的石頭，竟變成了人間罕見的黑色玉石。鳳凰山下有個財主聽說了此事遂心生惡念，欲把仙女搶回家裡，好專為他點石成玉。這天夜裡，仙女回到棲身的山洞，解下身披的黑紗，鋪在一塊石板上，正欲休息，早已躲在山洞暗處的財主卻突然撲來，吃驚的仙女慌忙逃出洞去，財主也緊隨其後窮追不捨，一路狂奔卻不見了仙女蹤影，財主失望之餘，忽然想起剛才仙女遺落在山洞裡的黑紗，忙又返回山洞去找，可是黑紗也不見了，仔細一看，原來黑紗已融進石板，並把整個鳳凰山的石頭化作墨玉。
仙女留下了墨玉，而真正賦予墨玉生命的，還是那些祖祖輩輩生活在富平的能工巧匠們。這裡就不得不提到素有富平“石刻之冠”之名的宮裡石刻。
位於富平縣北部的宮裡鎮，是秦、漢、唐等朝的京畿重地。今宮裡鎮政府駐地，就是一代梟雄宇文泰的陵墓，而鎮政府東牆之外，又是唐中宗定陵陵區，門闕遺址尚在。宮裡鎮之北的鳳凰山，即定陵山陵。此陵兩邊又分佈有元、簡、章等四座唐帝陵，周圍唐代宗人名臣諸將陵墓甚多。因而，作為中國文化傳統中最能傳之久遠的石刻大量存在延續，就成了一種必然了。
自明清至民國，宮裡石刻尤以刻字馳譽西北及晉、豫、青、藏。在藝術風格上其秉承了漢代的樸拙有力、唐代的大氣寫實和明清活潑美觀，注重以形體輪廓和線條的刻畫勾勒來表現作品的神態和意境。這裡石刻人才輩出，歷史上著名的石刻大師李信、劉生榮、劉應文、趙致祺等均是富平宮裡人。讓我們一起走進劉漢興所主編的《宮裡石刻》一書，從民間流傳的故事中認識宮裡石刻大師們的精湛技藝。
劉生榮是道光年間宮裡南嶺村南堡人，主要包攬各種大的石刻活路，專勾字，有“刻字狀元”的美譽。在這個美譽背後還有一個有趣的故事，傳說，光緒年間，陝西有個巡撫受袁世凱叔父袁寶恆之託，在陝招徠一批石刻高手，為他複製秦、漢、唐、宋一批珍貴碑碣。但這一活路要求很高，巡撫必須親自驗看刀法，雖然應徵者如雲，卻無人中榜。劉生榮從富平趕到西安，想要攬下這個活計。
“你看我跑了一百多里，又困又乏，要在大人面前著刀，勢必心驚膽戰。刻字也和寫字一樣，只有心神定下來了，精神來了，才能刻出好字。”為人機巧的劉生榮再三懇求接待者將原話轉告巡撫。沒想到，巡撫聽後頗覺在理，破例讓劉生榮把字稿帶到住處去刻。劉生榮大喜，帶著字稿回去，著骨幹、刀手刻成，很快帶回去交驗。巡撫一見字板，大加讚賞，連稱：“果然是高手！這活就讓富平南陵的人做了。”這樣一來，劉生榮名噪一時，“刻字狀元”和宮裡石刻享譽古長安。
趙維新是南陵村趙堡人，是20世紀初期一位遠近馳名的大匠人，從不攬活。但哪裡有了大活、難活，總是要來請他前去解圍。有一年，聽說縣裡有個官宦人家修牌樓，他自報家門為其幹活。但那活是河南匠人包的，根本沒把他放在眼裡，所以他日常也只能做些粗活小活。
到了設計牌樓，攤尺寸準備動刀的時候，設計底層是八仙過海，上層是二十四孝，那些匠人用了一天時間硬是攤不勻。“我試試吧。”趙維新的這句話引起了眾人的一片唏噓和質疑。他卻笑笑，從其他匠人手中拿過墨斗和畫齒子，連攤帶畫，用了一天時間就把上下的人物全都勾畫出來了，而且佈局恰到好處。趙維新的精湛技藝最終贏得了眾人的一致讚譽。
石刻大師和他們的故事在富平這塊古老的土地上久久流傳。20世紀90年代，在一幫老藝人的帶領下，富平石刻技藝空前復興，目前，全縣石刻作坊、企業已達460餘家，全縣有8000多人從事著石刻行業。
“不可否認，富平石刻也和其他非遺專案一樣，面臨著發展傳承的困境，諸如傳承人斷代、新工藝的挑戰以及現代技術的不斷髮展，這都是富平石刻所面臨的困境，也是我們所要努力破解的難題。”富平非遺中心主任李平說。
字以鐫而存，文以碑而載，碑以文而貴，鐫以書而珍，正是在一代又一代傳承人的探索、研究與改進中，富平石刻得以發展，終以其精湛考究的藝術價值而享譽九州，成為我國石刻藝術的典型代表之一。2014年“富平石刻”被列入國家級非物質文化遺產名錄。
“聞陝古今，碑刻取之”。千年的石頭會唱歌，這些刻在石頭上的永久風景將中華幾千年的文明史刻進了人們心裡，讓富平這個名字在中華石刻史上留下了光輝鮮亮的一筆。