亞洲美術
東南亞美術
東南亞受中國和印度兩方面文化的強烈影響，是中國文化與印度文化的廣大接觸圈。東南亞美術與中國美術和印度美術有極密切的關係。
一、東南亞的原始美術
在東南亞曾有爪哇原始人化石的發現，可推知打製石器的原始人類在爪哇島一帶生活過。新石器時代及金石並用的初期階段文化遺址發現較多，有緬甸的安雅蒂亞文化、戈達、塔姆旁文化，越南的華·丙文化和泰國的芬·諾文化等。其中華·丙文化可作代表，其遺物分佈在寮國、馬來半島的許多地方。
在一些遺址發現了較進步的土器和埋葬死者的隨葬品，時代大致在公元前３０００年左右。這些美術品有在石塊上或土製品上線刻的人面、獸面及暗示狩獵生活的鹿、動物等。尚有顯示母系農耕生活的豐腴女神及女面具遺品被發現。
後來，由黃河流域先進的漢族文化波及而進入青銅時代，因此，在東南亞墓葬中，銅鏡、武器、裝身具等也屢見不鮮。特別是在越南清化的洞松文化，顯示了在漢文化影響下東南亞進入青銅時代的飛躍發展。這裡在發現磨利石斧的同時，尚有青銅鼓、武器、容器、裝飾品、土器、玉製裝身具、貨幣等許多隨葬品被發現。其中銅鼓的器面、器壁佈滿了幾何式的圓弧，鋸齒紋，配著飛鳥、精靈船、蛙等造形，其整體造型及裝飾顯示著東南亞土著原始民族的審美意識。
二、東南亞的建築和雕刻藝術
公元前後，佛教、印度教先後由印度傳來。特別是公元４世紀前後印度笈多王朝和公元８世紀建立的帕拉王朝等都先後給東南亞文化以深刻影響，結合東南亞各國的固有文化，東南亞曾長期繁榮，並留下了許多藝術價值極高的建築雕刻作品。
在我國唐代史籍上被稱為驃國的緬甸，隨著印度教移民、佛教徒的到來，以蒲洛姆及塔通為中心，印度文化得以生根並發展起來。公元９世紀緬甸政治中心從蒲洛姆移向伊洛瓦底江中游的帕崗。公元１１世紀到公元１３世紀帕崗王朝的宗教營造活動一度繁榮興盛，帕崗地區成為佛教中心，僅佛塔就有五千多座遺址。
在緬甸，佛塔叫帕哥達。有兩種形式，一種是由印度的覆缽塔變形而來的鐘形塔。底部為多層重疊，頂上呈圓錐形，以《布巴雅塔那》為代表。
《布巴雅塔那》
另一種以方形平面為基壇，連續重疊若干、上面承載圓錐形，以《阿南達塔》為代表。阿南達塔把佛教塔形與印度教寺院的希喀拉型高塔組合在一起，是緬甸民族風的審美意識的再創造。塔高５６米，在龕室內有高達１０米以上的４座佛像和石雕佛傳及本生圖。
《阿南達塔》
另外，公元１８世紀重修的修維達貢塔，高約１１３米，鍍黃金，以美觀稱世。雕刻有蒲洛姆遺址出土的，類似印度笈多朝樣式的金銀小像、銀製舍利容器、青銅小佛像等。此外，阿南達寺院塔基部的高浮雕本生故事也極為優秀。
泰國最早的雕刻創作亦始於民間信仰的偶像製作，受印度造型影響頗大，從青銅佛至赤砂岩石佛均有力作出土。這類作品成為猛族德瓦拉維蒂王朝（公元６—１１世紀）美術活動的根基。泰國早期雕刻幾乎是笈多朝造型的摹仿，可是到晚期創作的托維拉維蒂雕像，其大螺發、扁平的顏面，彎弓形眉、突出的眼睛、寬平的鼻樑和大鼻翼、厚厚的嘴唇等，綜合了猛族顏面的獨有特徵。透過海上交通，印度教美術亦被傳入，出現了維修奴神、克利修那、太陽神斯里雅等雕像。
從公元８世紀到１３世紀，崛起的修裡維賈雅王朝受印度笈多朝、帕拉朝影響，作品多屬大乘佛教造像。公元１１—１３世紀泰國中部、東部、東北部受克美爾族支配，受吳哥石窟寺院造型及巴俑（Ｂａｙａｎ）造型影響，然而，它仍著眼於猛族人的眼、口唇等民族造型特點，被稱為猛－克美爾造型。
公元１３世紀以後，先後在清邁、素可泰、阿猶蒂亞等地的造型活動展示了泰族人自己的審美意識和造型理想。特別是素可泰人的創造，給泰國文化留下了極重要的一頁，素可泰被稱為泰國文化藝術的搖籃。漸漸由北而南的克美爾藝術被泰族人繼承發揚，結合土著而誕生具有自己民族顏面、姿態的各種雕像，在藝術上獲得新的意義。
《神像》
《泰國皇宮玉佛寺內神像》
泰國寺廟的《巨型Garuda守護雕塑》
《水神廟壁窟》
亞洲東南亞的美術介紹，詳見本公眾號其他文章：
西方藝術史：東南亞美術-柬埔寨和印尼的藝術【98】