香道，是我國的一種傳統藝術。
人們透過對名貴香料的鑑賞與感悟，來達到頤養身心、淨化心靈的目的。
香道的意義遠遠超越了芳香養鼻的範疇，
而是透過香這個載體來調動靈性，追求人與自然完美統一的文化。
昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。
試問卷簾人，卻道海棠依舊。
知否，知否？應是綠肥紅瘦。
兩千多年前，李清照的《如夢令》勾勒出了宋朝的生活情境。
宋代是中國古代文明的高峰期，被歐美學者稱為“東方的文藝復興”。
在社會人文藝術的影響下，宋代士大夫普遍追求雅緻隱逸的生活。
宋人吳自牧在其筆記《夢粱錄》記載：
“燒香點茶，掛畫插花，四般閒事，不宜累家”
點出了宋代文人雅緻生活的“四事”或“四藝”。
此四藝者，透過嗅覺、味覺、觸覺與視覺品味日常生活，將日常生活提升至藝術境界。
在知否盛家祖母請來宮裡的孔嬤嬤教三姐妹禮儀規矩，其中提到了焚香插花等技藝，
今天我們要講的，就是其
“焚香技”
。
中國的香歷史都可追溯至春秋之前了，
在盛唐時期，調香、薰香、評香已成為高雅藝術，香道文化儼然成形。
而宋代的香更是發展到鼎盛，香文化融入日常生活。
在知否裡我們就能看出來：文人雅士相聚品香讀書，一邊享受氤氳香氣，一邊讀經談畫論道。
歷代不少帝王將相、文人墨客皆惜香如金、愛香成癖，
甚至有文人感嘆“無香何以為聚”。
為了方便點燃，古人用模具將其壓印成以篆文為花樣的字型或圖形，
點燃後循序燃盡，這種用香方式被稱為
“香篆”
，也叫
“香印”、“香拓”
。
對，就是盛老爹搗鼓的那玩意兒。
這種凝神雅緻的焚香方式，
還有李清照的“篆香燒盡，日影下簾鉤”為襯，平添幾番詩意。
孔嬤嬤教盛家三姐妹焚香，選用上好的沉水香，
僅指甲蓋大小便能燃燒兩個時辰，香氣經久不散，
這便是宋朝的
“炭火薰香”
。
古書有云：
“焚香之時，炭火上放銀葉或雲母，用來置香，
香不碰到火，這樣香味容易發散去沒有煙火之氣。”
如蘭被嗆得咳嗽，
墨蘭便嘲笑她：“妹妹莫不是忘了放隔炭火的銀片，木炭把沉香燒糊了”
說的就是這種薰香方式。
正如孔嬤嬤所說
,焚香能教人平心靜氣。
在這喧囂都市中，也許你也可以試著端坐品香，感悟人生智慧。
宋代陳去非的詩《焚香》，在一定程度上可代表古人對香的評價：
明窗延靜晝，默坐消塵緣； 即將無限意，寓此一炷煙。
當時戒定慧，妙供均人天； 我豈不清友，於今心醒然。
爐煙嫋孤碧，雲縷霏數千； 悠然凌空去，縹緲隨風還。
應是水中月，波定還自圓。
焚香是一種融入日常的生活雅趣。
香之安定心神
在古代文人的養生書中，香多與靜心功夫同時提及，
尤其是打坐行氣時，身邊都會焚上一爐香。
明代醫學家李中梓說：
“入室閉戶，燒香靜坐，方可謂之齋也。”
高濂《遵生八箋》中，論及行胎息之法也說：
“於一淨室內，焚名香一爐於所臥床頭，
又須設几案，上著香爐，下著所拄龍杖及履鞋等物……”
香的清芬之氣具有安定心神的功效，在靜坐調息時香作為輔助工具，有助於心神集中。
是養道修身的文人隱士們的常備之物。
香之祛邪避穢
除了習靜養生時需要焚香之外，平時居家焚香也可讓生活環境空氣清新，
起到祛邪避穢的效果。高濂在《遵生八箋》中說：
“榻前時焚蒼朮諸香，勿令穢汙 ，以闢不祥。”
古人在外出旅行時，也會隨身攜帶香藥。
居住旅舍時焚之可除溼氣，辟邪疫。
香之所以有闢穢、防疫等功效，是因為制香的香料都是氣味芳香的藥材。
焚香時產生的化學成分，
可消除空氣中的病菌達到驅邪辟穢。
香之防疫療疾
香藥配製的合香，也會被古人
用作療疾之用
。
李時珍《本草綱目》中有用線香“薰諸瘡癬”的記載。
記載中說∶
“今人合香之法甚多，惟線香可入瘡科用。”
清代宮廷與貴族豪門中盛行的藏香，除了禮佛祭祀之外，
也是居家衛生防疫用品。
清·沈叔埏《藏香酬袁春圃方伯》詩曰：
“辟邪兼闢寒，卻穢同卻瘴。”
清代醫學家趙學敏《本草綱目拾遺》中記載：
“藏香中有一種白色小丸子，焚之氣頗幽爽，亦系番僧所貢，不知何名，其香氣嗅之，可治老人腸燥氣虛便秘。入廁時焚一二丸最妙。亦可治痘。”
不僅是醫方類書籍中記載了療疾的香方，
香學專著《香乘》中也記載有治癒頭風的“清神溼香”、治心腹痛的“南番龍涎香”。
無論是在精神心理養生方面，還是作為居家防疫用品。
香都是古人居家生活中的要緊之物。
古人品香，乃是日常，
驅蟲避穢、放鬆身心。
今人焚香，更關乎心情，
調理心緒、清明祥和。
每每疲憊時，點一支香，靈魂宛在另一處寧靜天地。
「線香」是現今香道品香中最多人使用的香品形式之一，
線香品法操作非常簡單，只需擇一點燃，放於臥香爐或立於香插中便可。
線香的香氣傳播也非常迅速和寬遠，
片刻之間，整個室內便悄然瀰漫著香韻，給人帶來一種優雅安謐的氣氛。
在氤氯永珍的氣息裡，
品香者的心緒變得寧靜，
思想得到昇華
，從而給人留下美好而深刻的印象。
線香是入門香道必學基礎。
在此，局長也整理了一些香道中用線香應注意事宜，與各位分享。
線香在燃燒時都會有少量的煙，特別是在剛剛點燃的幾秒鐘裡面，
飄出的一縷青煙幾乎沒有香味，只有煙燻味。
待線香穩定燃燒後，便可聞到漸漸飄散的香，
切忌將鼻子湊近著聞香
。
如果您選擇使用內建有香插孔的直式或斜臥式香爐，便可直接將線香插上。
若香爐裡未置有香插孔，可在爐內放入一枚小香插，或者在香爐裡面倒入適量的香灰。
這樣就可以將線香直接插入香爐裡面的香插上，或者直接插在香灰上。
若你選擇了精緻的橫臥式的木香盒作為點香工具，
可以將線香點燃後，再躺在香盒裡即可。
品香時需要保持環境自然通風，讓香氳自由地擴散，這也是所謂的擴香。
香道也十分側重精神層面的感受領悟的，道於無形，就如這嫋嫋青煙，不奢，不俗，韻於無形。
香是向上浮動的，品香時切忌將香爐放置過高，
可放置與品香者頭部平行的位置，也可以低於頭部位置，
香盒位置正確以後，就可以品味其中的香雲、香韻和香意了。
禪境和品香的精神意趣相通，
香的清淨淡泊、樸素自然、韻味雋永，
恰是
禪所要求的天真、自然的人性體驗和頓悟的歸宿
。
於擾攘午後，沏一杯茶，品一道香，塵心落禪，塵世亦可歸靜。
最後局長給大家分享兩個簡單的方法識別線香好壞：
首先線上香沒有點燃的時候聞一聞，
沒有濃烈的香味說明沒有新增香精
。
其次是點燃線香之後，
掉落的香灰不能燙手
，燙手的香灰說明了有化學新增。
只要滿足這兩個條件的線香都適合入門。
香道也僅僅是古代生活美學的冰山一角，
關注我們，和局長一起去探尋傳統文化中消失已久的古代生活美學吧！
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