王羲之的書法歷來是書法界的聖物一般被看待，即便是刻本或者是摹本也有著無與倫比的價值，
從梁武帝開始，皇家便開始大肆向民間搜尋王羲之真跡，到了唐代李世民，這種蒐集的風潮更甚，不惜耗費重金來獲取片紙尺牘，甚至還有巧取豪奪之舉，比如著名的“蕭翼賺蘭亭”的故事。
只可惜經歷了五代的喪亂，到了宋代的時候，王羲之的真跡幾乎就已經絕跡，世人難覓其蹤，這也是書法史逐漸衰落的一個側面原因。
而在宋朝的內府當中，藏有一件罕見的王羲之真跡，此作乃是王羲之寫給朋友的一封信，通篇102個字，還有諸名家題跋，此作幾經輾轉，一直在清代內府當中流出，後來最終流向了日本。
日本人得到了這件作品之後，馬上進行了珂羅版的影印，只可惜的是這件作品的原作在一場戰亂當中被炸燬，這件唯一傳世的王羲之真跡就此消失了。
在2006年的時候，中國的文物出版社向日本的二玄社提出，想要利用現有的文物與技術復原這件作品，中日雙方經過了一年半的修復與復原，終於將這件曠世神品復原了出來，此作復原展出之後，引發了一場書壇的熱議，堪稱一大書壇盛事！
復原的過程，大家可以自行查閱，經過全國各大博物館的藏品的借鑑與比對，中日雙方專家長達一年半的傾力復出，才將此作還原出來。
這件作品就是王羲之的《遊目帖》，此作雖然是一封信，但是字數乃是王羲之手札尺幅當中最長的一幅，全篇以草書寫就，不激不厲而風規自遠，寫得優雅而從容，乃是王羲之書風成熟時期的標誌作品。
中日雙方之所以要還原這件《遊目帖》，很大的一個原因是此帖在王羲之的生平書作當中佔有極高的地位，我們無法用某種特點形容王羲之的字，其原因就是王羲之的書法風格包羅永珍，從這件《遊目帖》當紅，有人看到了險絕，有人看到了沖淡，有人看到了秀逸，有人看到了奇崛，高明的藝術品總是這樣，不同的人學習，最終會根據自己的性情和學養學到不同的特點。
所以說王羲之的字可謂是“書法之源”，而這件《遊目帖》可謂是“草書之源”，平和中正。就像是明代被滅十族的大儒方孝孺所說：
“《遊目帖》寓森嚴於縱逸，蓄圓勁於蹈厲，其起止屈折，如天造神運，變化倏忽，莫可端倪，令人驚歎自失。”
這件作品的所有變化都是蘊含在筆墨當中的，而此作的內在境界，會隨著你的眼界達的提高能夠看到更多的內容，這就是經典的魅力。
而今，我們將這件現在藏於日本的王羲之《遊目帖》復原版的原作進行了超高畫質的博物館級別的1：1復原，還原出跟原作毫無二致的作品，字字與真跡相似度達到了99。9%以上，觀此作如觀真跡。