前段時間，北京冬奧獎牌亮相，北京作為首個舉辦夏季奧運會與冬季奧運會的“雙奧之城”，此次公佈出的冬奧獎牌由圓環加圓心構成牌體。
獎牌牌面共設五環，五環同心，同心歸圓，表達
“天地合·人心同
”的中國文化內涵，其形象設計來源於
凌家灘出土的雙連玉璧
，與2008年北京奧運會獎牌“金鑲玉”相呼應，展現了中華文化之傳承。
北京2022年冬奧會獎牌背面對比凌家灘出土玉璧
2008年北京奧運會獎牌“金鑲玉”
璧是一種中央有穿孔的扁平狀圓形玉器，穿孔稱作“好”，邊緣器體稱作“肉”，《爾雅·釋器》解釋璧均為“肉倍好”，即璧的兩邊玉質部分相加之和，等於璧的中央孔徑的一倍，而在中國傳統的文化理念中，玉璧象徵著美好的意願和高貴的品質。2021年4月22日香港蘇富比一件“東漢/清乾隆御賞嵌「延年」龍鳳紋璧紫檀插屏”，以其精湛的工藝，拍出了5377。1萬港元。
東漢/清乾隆御賞嵌「延年」龍鳳紋璧紫檀插屏
但這件插屏真正的主角，是其上鑲嵌的東漢「延年」玉璧。玉璧呈白色和黃褐色，質地甚為溫潤，璧分內外兩圈，內圈琢排列整齊的乳釘紋，從玉璧的裝飾意味濃厚的紋飾及鏤雕銘文可以看出此璧為東漢晚期的玉器，而由其體量和雕工可定為東漢宮廷御用之物。
玉是如何一步一步地，
成為中國人精神圖騰的？
在原始部落中，先民們將玉加工成各式各樣的形制，如玉圭、玉琮、玉璧等，巫師用其構建起靈魂昇天的通道。
“以玉作六器，以禮天地四方。以蒼璧禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方。”以玉器代表的一整套集
宗教信仰
、
權力分配
於一體的統治秩序，組成了人類文明最早期的文化核心，它是神權至上的象徵。
新石器時代 玉璧
湖南省文物考古研究所藏
新石器時代 獠牙神像玉牌飾
湖南省文物考古研究所藏
隨著社會發展，王權崛起，神權為王權驅使，玉也被掌權者納入了禮制範疇。在西周和其後的春秋戰國時期，玉器成為了貴族身份等級的象徵，並逐漸為社會各個階層普遍接受。
商代 玉戈
南陽市文物考古研究所藏
《禮記·聘義》記載：“
夫昔者，君子比德於玉焉……‘言念君子，溫其如玉’，故君子貴之也。
”自此，華夏大地傳承了千年的玉文明被確立，服務於道德體系的玉器新觀念建立起來，玉器的裝飾功能和精神內涵進一步強化，“全民藏玉”的時代開啟。
西周 玉鴞（ xiāo）
洛陽博物館藏
社會地位愈高者，所佩戴的組玉佩串飾越多、越精美、越繁複。
《禮記·玉藻》記載：“天子玉藻，十有二旒，前後邃延，龍捲以祭。”帝王袞冕上垂掛的“玉藻”，就是以雜採之絲繩貫穿的玉飾；歷代王朝使用的國印，也皆為美玉所造，裡面最著名的，就是秦始皇用和氏璧所造的“受命於天，既壽永昌”傳國玉璽了。
至漢代，厚重的葬玉製度下，許多諸侯權臣在死後用金絲穿綴的玉片包裹屍身，以期屍體不朽，稱之為“金縷玉衣”。
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戰國 澧縣新洲M1組玉佩
湖南省文物考古研究所藏