草書，結構簡省快捷、筆畫連綿、書寫行雲流水，是最直接表達了書者情感的書體，稱為“書法之最高境界，狂亂中而優美”。草書分章草和今草，而今草又分大草（也稱狂草）和小草，歷史上的草書大家有張芝、索靖、王羲之、王獻之、張旭、黃庭堅、懷素、米芾。。。
今天我們欣賞的則是書法家黃庭堅的草書《諸上座草書卷》。被稱為”千年來最霸氣的草書”作品，內行人看了想膜拜，外行人看了卻想罵人！
【釋文：諸上座為復只要弄唇嘴，為復別有所圖，】
▲北宋_黃庭堅_諸上座帖卷
《諸上座草書卷》，又名《諸上座法帖》，北宋黃庭堅書。紙本，草書長卷。凡92行，477字。縱33釐米，橫729。5釐米。此卷是黃庭堅為其友李任道抄錄的五代金陵釋（僧人）《文益禪師語錄》，全文系佛家禪語，為其草書精品之一，故宮博物院藏品。
【恐伊執著，且執著甚麼，為復執著理，執著事，執】
▲北宋_黃庭堅_諸上座帖卷
此卷為黃庭堅晚年代表作，深得懷素草書遺意狂草體，筆意縱橫，氣勢蒼渾雄偉，字法奇宕，如馬脫韁，無所拘束。
【著色，執著空，若是理，理且作麼生執，若是事，事且作麼生執，】
▲北宋_黃庭堅_諸上座帖卷
如龍搏虎躍而又圓婉超然，縱橫之極，而又筆筆不放，取勢側欹，左右開張，墨色枯潤相映，布白天趣盎然，可謂氣勢豪邁，超凡脫俗，似有禪家氣息，尤能顯示出書者懸腕攝鋒運筆的高超書藝。
【著色，著空亦然，山僧所以尋嘗向諸上座道，十方諸佛，十方善知】
▲北宋_黃庭堅_諸上座帖卷
用筆沉著痛快，點畫周到圓滿，雄健豪邁，氣魄宏大，骨力勁健中見凝重清醇的意趣。
【識時嘗垂手，諸上座時嘗接手，十方諸】
▲北宋_黃庭堅_諸上座帖卷
結體體勢欹側，左低右高，肩膀寬挺，中宮收緊，伸展大度，撇捺灑蕩。
【佛諸善知識垂手處合委悉也，甚麼處是諸上座接手處，還有會處會取好，莫未會得，莫道】
▲北宋_黃庭堅_諸上座帖卷
章法行列無定規，大小無定矩，穿插錯落，節奏鮮明，星羅棋佈，每每有新意出，區域性的變化與整體的韻律節奏相糅合相呼應統一。
【揔是都來圓取，諸上座傍家行腳，也須審諦著些子精神，莫只藉少智】
▲北宋_黃庭堅_諸上座帖卷
趙孟頫評：“黃太史書，得長史圓勁飛動之意。”
【慧，過卻時光，山僧在眾見此多矣，古聖所見諸境，唯見自心，祖師道，不是風動幡動，風動幡】
▲北宋_黃庭堅_諸上座帖卷
宋徽宗趙佶稱：“黃書如抱道足學之士，坐高車駟馬之上，橫鉗高下，無不如意。”
【動者心動，但且恁麼會好，別無親於親處也，僧問，如何是不生滅底心，向伊道，】
文章多處僅用兩點便一筆帶過，字形狹長，雖字字相連，卻仍不繚亂，不虧為草書中的精品之作！霸氣十足！
【那個是生滅底心，僧雲，爭奈學人不見，向伊道，汝若不見，不生不滅底也不是，又問，承】
餘下部分欣賞
【教有言，佛以一音演說法。眾生隨類各得解，學人如何解，向伊道，汝甚解前問】
【已是不會古人語也，因甚，卻向伊道，汝甚解，何處是伊解處。莫是於伊分中，便點】
【與伊，莫是為伊不會問，卻反射伊麼，決定非此道理，慎莫錯會，除此兩會，別又如何】
【商量，諸上座若會得此語也，即會得諸聖揔持門，且作麼生會，若】
【會得一音演說，不會得隨類各解，恁麼道莫是有過無過，說麼莫錯會好，既不恁】
【麼會說一音演說，隨類得解，有個下落，始得每日空上來下去，又不當得人事，且究道】
【眼始得，古人道，一切聲是佛聲，一切色是佛色，何不且恁麼會取。此是大丈夫出】
【生死事，不可草草便會。拍盲小鬼子往往見便下口，如瞎驢吃草】
【樣，故草此一篇，遺吾友李任道，明窗淨几，它日親】
【見古人，乃是相見時節，山谷老人書。】
此帖初藏南宋高宗內府，後歸賈似道，明代遞藏於李應禎、華夏、周亮工處，清初藏孫承澤硯山齋，後歸王鴻緒，乾隆時收入內府，至清末流出宮外，為張伯駒所得，後捐獻給國家，藏北京故宮博物院。
初學者若看不懂字，可比照釋文。若有臨摹草書的書家建議收藏！