在中華文化中知名的“伉儷”實在不少。圖為趙孟頫和管道昇。
白居易詩句“蝶雙知伉儷，蜂分見君臣。”映現一對雙飛蝶，雙飛蝶指“伉儷”，那“伉儷”這稱謂的意含宛然呼之欲出。有人稱“伉儷”，也有人呼“賢伉儷”，例如下面這兩句話：
“歡迎賢伉儷光臨寒舍！”
“董事長伉儷出席了今天的感恩惜福會！”
話中的“賢伉儷”和“伉儷”都是敬稱同一物件，那又怎麼分辨其不同的使用時機或情境呢？
我們先來看看伉儷的個別字義：
伉：
對等、匹敵。通“抗”的意義。
（如《戰國策．秦策一》語：“橫歷天下，……天下莫與之伉。”說天下人無法與之匹敵。）
儷：
偶、配偶、成雙成對。
（如《左傳．成公十一年》語：“鳥獸猶不失儷。”即鳥獸也有配偶之情，不離配偶。）
綜合來說，“
伉儷
”就是相匹配的一對配偶，不論是品格、才貌、成就或家世啦等等各方面，都很匹配。唐代經學家孔穎達解釋“伉儷”是“相敵之匹耦（偶）”；換成俗語，可以“登對”來形容，常聽說的郎才女貌、門當戶對的夫婦也是一種匹配的表現。後來就用“伉儷”一詞來敬稱人家夫婦，例如：“賢伉儷鶼鰈情深，令人羨慕。”
“伉儷”除了上述夫婦之義，還有其它三義（《漢語大詞典》）：
＊以伉儷稱嫡妻。
例如：《新五代史·雜傳·楊崇本》：“大丈夫不能庇其伉儷”，此處指不能庇護妻子。又如《國語．周語》：“今陳侯不念胤續之常，棄其伉儷妃嬪”，指陳侯不顧血脈倫常的繼承，拋棄嫡妻夫人和妃嬪。
＊古人也以伉儷表示“結為夫婦”，例如：“女曰：‘結褵約在幾時？’杜曰：……蓋伉儷已匝月矣。’”（清代和邦額《夜譚隨錄·香雲》）。
＊伉儷也表達“嫁人為妻”的意思。
在上述這四種伉儷的意義中，現在以“伉儷”尊稱他人夫婦最為常用。
“賢伉儷”和“伉儷”使用情境的差別
日常中，常聽見尊稱人家夫婦為“賢伉儷”，那如何與上述的伉儷作區別呢？主要是從使用情境中說話者和對方的關係來作區別。
——在你我雙方面對面時，例如歡迎對方來臨，可說：“歡迎‘賢伉儷’光臨寒舍！”
——給對方夫婦書寫信函、請柬時，也以““賢伉儷””敬稱對方，例如：“好久不見，‘賢伉儷’近來可好？”（當面或書信中都可用；要自稱時則說自己這一對是“愚夫婦”。）
——在給一對夫婦的請柬信封上可寫“某某賢伉儷大啟”。
也就是說“賢伉儷”是用於雙方面對面（含書信）的時機。
“伉儷”一詞則用於從第三者立場表述時
，在報導、介紹時或對人敘述中提到一對夫婦，可以伉儷稱呼。例如：
＊我們現在歡迎校長伉儷入場！（活動司儀的介紹）
＊校長伉儷今天也參加了運動會。（報導敘述）
若欣逢友人結婚，可以“榮諧伉儷”題辭賀人娶妻，映襯“鸞鳳和鳴”讚頌人賀嫁得好丈夫，都是同賀對方一雙新夫婦“琴瑟和鳴”婚姻美好、感情融洽。
螺祖開創中華民族歷朝歷代孝賢皇后親蠶的文化。圖：清 院本《孝賢皇后親蠶圖》區域性
說到“伉儷”，在中華文化中知名的伉儷實在不少，像是仁慈治國的周文王與相夫教子助興周室的太姒，厚德大志的劉秀和母儀天下的陰麗華，塵世仙侶梁鴻和孟光，詩書畫印全能的趙孟頫和詩書畫三絕管道昇……。
那麼伉儷代表的頭銜屬於誰呢？應是首推黃帝和螺祖（元妃、嫡妻）這一對了。《幼學瓊林．卷四》說：“冠冕衣裳，至黃帝而始備；桑麻蠶績，自元妃而始興。”黃帝對中華民族的影響既大又廣，其中之一即是創制漢服冠冕衣裳，規範了禮儀制度；黃帝正妃嫘祖教民養蠶取絲髮明瞭絲綢，開展了漢服之華。兩者相輔相成：中華民族有了章服之美，而稱為華，有了禮儀之大而稱為夏。黃帝和元妃螺祖共同引領開創了五千年的華夏文明，誰能不稱頌這一對夫婦是中華文化中的伉儷代表呢？！