【智】
質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子。——《論語》
【文】
如果質樸超過了文飾就顯得粗野，如果文飾超過了質樸就顯得虛浮，只有質樸和文飾相雜適中，才能算是一個君子。
【習】
這是成語“文質彬彬”的出處，原意和我們現在所理解的”形容人文雅有禮貌“的意思有所不同。
文，指文飾，也可以指文采，可以理解為外在；質，指本質，可以理解為內在。
質超過了文，即內在超過了外在則“野”，什麼叫”野“？就是粗野，不夠精緻。拿文章來打比方就是文章內容（質）很好，但文采方面很差；拿說話來打比方就是話的內容很有道理，但表達毫不文雅，甚至髒話連篇，我們平常所說的“話粗理不粗”就是”野“的表現；拿一個人來打比方就是內在很有內涵和才華，可外表上卻不修邊幅、十分隨便甚至有些寒酸。到深山老林去修道、不食人間煙火、毫不講究外在的人基本就屬於這種型別。
文超過了質，即外在超過了內在則”史“，什麼叫”史“？就是虛浮，缺乏實質，想想歷史上那些歪曲歷史、過於渲染的史官便理解了。拿文章來打比方，文章文采很好、詞藻華麗，但沒什麼內涵，沒有實質的東西，缺乏真實，只是舞文弄墨；拿說話來打比方就是話說的很漂亮，簡直就是口吐蓮花，可話中缺乏真誠和樸實，流於誇誇其談；拿一個人來打比方就是表面光鮮亮麗，可開口卻淺薄輕浮、不知分寸，乃至虛偽狡詐，而最能代表的成語便是：金玉其外，敗絮其中。
在我們這個時代，”野“的人已不多，但”史“的現象卻相當普遍。這個時代浮躁風氣盛行，人們容易流於表面功夫。如賣產品的過於專注包裝、渠道和廣告而疏於產品和服務，導致產品只是好看、出名而缺乏經得起考驗的品質；如拍電影的過於注重大牌大腕而缺乏對故事的推敲，導致出現很多表現看似超級大片可劇情卻無聊透頂的電影或電視。
文質彬彬，然後君子，如果一個時代君子被排斥而小人得勢，那便是一個被扭曲的時代。不過有幸，在社會快速發展之後，我們得以看到越來越多經得起時間考驗的個人、商品和企業。
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