「否卦」之卦圖解析
附【原圖文】
第十二卦 否卦
卦圖：
象辭：天地不交，否；君子以儉德闢難，不可榮以祿。
卦辭：否之匪人，不利君子貞，大往小來。
彖傳：“否之匪人，不利君子貞，大往小來”，則是天地不交而萬物不通也；上下不交而天下無邦也。內陰而外陽，內柔而外剛，內小人而外君子。小人道長，君子道消也。
爻辭（兼象傳）：
初六：拔茅茹，以其匯，貞吉，亨。
象曰：拔茅貞吉，志在君也。
六二：包承，小人吉，大人否，亨。
象曰：大人否，亨，不亂群也。
六三：包羞。
象曰：包羞，位不當也。
九四：有命，無咎。疇離祉。
象曰：有命無咎，志行也。
九五：休否，大人吉。其亡其亡，繫於苞桑。
象曰：大人之吉，位正當也。
上九：傾否，先否後喜。
象曰：否終則傾，何可長也？
一、卦圖破解
（一）卦變與天時
《否卦》是訊息卦，陽消陰息，已息長出三陰。陰陽達到平衡而陰將盛於陽。根據訊息卦的自然變化體系，《姤卦》為一陰初生，《遯卦》為二陰生，《否卦》為三陰生。這是《否卦》的自然來源。
《否卦》是訊息卦，訊息卦是卦變的本源卦。《否卦》選擇性卦變的形式有以下幾種：
①《否卦》先變為《鹹卦》，然後《鹹卦》再變為《隨卦》；
②《否卦》先變為《無妄卦》，然後《無妄卦》再變為《睽卦》；
③《否卦》先變為《噬嗑卦》；然後《噬嗑卦》再變為《歸妹卦》；
④《否卦》先變為《渙卦》；然後《渙卦》再變為《井卦》；
⑤《否卦》先變為《未濟卦》；然後《未濟卦》再變為《損卦》；
⑥《否卦》先變為《旅卦》；然後《旅卦》再變為《明夷卦》；
《否卦》卦變的趨勢，是陰上而陽下，象徵陽氣收斂、潛藏，陰氣始盛而用事，合乎“小人道長，君子道消”的特點。象徵事物處於開始衰退的階段。
《否卦》陽消陰息，陰陽達於平衡，其天時為酉。酉為一年當中的仲秋之月，節氣為白露、秋分，酉正就是秋分日。酉亦為一天當中的日入之時，即下午17-19時，酉正即是指下午18時整。
當酉之時也，五行屬金，天道肅殺，人道重義。仲秋之月，北斗星柄指向正西方向，天行西方之德，草木黃落，天下豐收，陽氣斂藏，陰氣始盛，天道肅殺。日入之時，人歸家鳥歸林，斂也，義也。《禮記·月令》雲：（仲秋之月），盲風至，鴻雁來，玄鳥歸，群鳥養羞。又云：“乃命有司，申嚴百刑，斬殺必當，毋或枉橈，枉橈不當，反受其殃”。又云：“乃命有司，趣（督促）民收斂，務畜菜，多積聚”。又云：“是月也，日夜分，雷始收聲。蟄蟲懷戶，殺氣浸盛，陽氣日衰，水始涸”。
仲秋之月，萬物斂收，以備冬藏。
（二）互動卦及其內涵意義
《漸卦》
《否卦》的互動卦為《漸卦》。
《漸卦》上巽下艮。“巽為風”、“艮為山”。“風”俗稱空氣，由於山高，所以山上的空氣是比較寒冷的。空氣寒冷是天地不交的表現。又“巽為木”，《漸卦》有“山上有木”之象，由於山上空氣寒冷，所以山上樹木生長緩慢，故卦名曰“漸”。空氣寒冷，草木生長緩慢，是“天地不交萬物不通”的表現。
童養媳
就人事而言，“巽為長女”、“艮為少男”，所以《漸卦》有長女配少男之象，這是一種童養媳式的婚姻關係，雖有夫婦之名，尚無夫婦之實。少男幼稚，發育未成，不通房事，長女雖長，卻是被動者，主動者不動，則陰陽不交，男女之事不成，故否。《否卦》的內涵就是“天地不交而萬物不通，上下不交而天下無邦”，天地否閉萬物不興，故《漸卦》揭示了《否卦》的內涵意義。
（三）綜卦及其互補意義
《否卦》的綜卦是《泰卦》。
《否卦》天時在酉，季在仲秋，萬物斂閉而不通；《泰卦》天時在卯，季在仲春，萬物生機勃勃而亨通。《否》與《泰》是完全相反的型別。故《雜卦傳》曰：“否、泰、反其類也”。否與泰雖然是相反的型別，卻是相互聯絡的、統一的。生命都是一個過程，在這個過程中，泰和否的狀態都會遇到，而且必然會都遇到，無論否、還是泰，皆時所致也，時否則否，時泰則泰，否泰適其時也。世間沒有隻否不泰的事物，也沒有隻泰不否的事物。時泰而否，則得不到發展，一生無果無終；時否而泰，則有無妄之災。否泰不時，違天道也，故天不佑之。
（四）錯卦及其否定意義
《否卦》的錯卦是《泰卦》。
《雜卦傳》曰：“《否》、《泰》，反其類也”。這就明確指出《否卦》與《泰卦》具有完全相反的意義。
首先是時反也。《否卦》天時為酉，或為仲秋之月，或為日落之時；《泰卦》天時為卯，或為仲春之月，或為日出之時。
其次是性反也。《否卦》之性，否閉不通，萬物斂藏，草木不再生榮，人而不可逐祿，退而求其存也。故其《象辭》曰：“否，君子以儉德闢難，不可榮以祿”。《泰卦》之性，開放亨通，萬物生榮，句萌出達，生機盎然，充滿希望，天下仁德廣佈、慶賜遂行，故其《象辭》曰：“泰，後以財成天地之道，輔相天地之宜，以左右民”。
再者是道不同，其勢反也。《泰卦》象徵事物處於上升、前進的發展階段，走的是上坡路，《否卦》象徵事物處於下降、衰落的發展階段，走的是下坡路。
再者是其德不同，《泰卦》是仁德，《否卦》是義德。仁德好生，義好刑殺，生殺相反也。春氣好生，秋氣肅殺。
