《連城訣》第一章以《鄉下人進城》為題目，描述戚長髮師徒三人到荊州給萬震山拜壽的經歷。
令人印象深刻的是，作者以服飾作為引導點，引出本書主人公狄雲，並且推動故事情節不斷展開。故事展開中，狄雲對新衣服的珍惜是他跑出來死拼呂通的心理動因，也因此向讀者丟擲了他的珍惜相對論。
故事先寫服飾的對比性。卜垣受師父萬震山差遣，向戚長髮師叔發出賀壽邀請，同時轉交師父所贈的錦緞面羊皮袍子，一隻漢玉腕鐲，一頂氈帽，一件黑呢馬褂。戚芳看到這些服飾，說道：“爹，爹，你從來沒穿過這麼漂亮的衣衫，穿了起來，哪還像個莊稼人？這可不是發了財、做了官麼？”是啊，城裡人的服飾與鄉下人的服飾肯定截然不同。
怎麼去給萬震山拜壽呢？穿著原來的破破爛爛的衣服肯定不行了。戚長髮要賣了黃牛置辦新衣去給師兄賀壽，對不願意賣牛的女兒說：“爹爹也捨不得大黃。可是咱們空手上人家去拜壽，那成麼？咱們三個滿身破破爛爛的，總得縫三套新衣，免得讓人家看輕了。”
可以看出，戚長髮他們平時穿得就是鄉下人的普通服飾，有點破破爛爛，布的質量應該比較差，而且肯定還打著補丁。這要是去荊州給大戶財主萬震山拜壽，就會顯得很沒有面子。於是就得弄幾身新衣服。可是沒有錢啊，該咋辦？就用最近的水解最近的渴，賣大黃牛吧。
大黃牛那可是莊稼人的命根子啊，耕田拉耙播種都得它。如果手裡有錢，誰捨得賣大黃牛啊？狠狠心，賣了它。戚芳很捨不得，淚眼婆娑地看著老爹去賣大黃牛。
戚芳捨不得，狄雲就捨得嗎？金庸在書中沒有說狄雲在師父賣大黃牛時的心情。通過後來他的表現，可以反推出他當時肯定也很捨不得，但又沒辦法，因此很無奈。
因為平時穿不上新衣服，這次又是賣了大黃牛才置辦了三件新衣服，所以狄雲對這三件新衣服特別珍惜，因為他知道，那不僅僅是新衣服，更是老黃牛的命。
這種發自內心的珍惜感，使他有了後來的各種表現。呂通鬧壽場，害得戚長髮新衣髒汙。狄雲看到師父的新袍子被弄髒，要求來鬧場的呂通賠他們袍子。狄雲說：“我師父這件新袍子，花了三兩銀子縫的，咱們賣了大牯牛大黃，才縫了三套衣服，今兒第一次上身……，你快賠來！”
這些話在見慣場面的人看來，顯得特別幼稚，甚至有些愚蠢。為什麼呢？他在大庭廣眾之下說師父的新袍子是三兩銀子縫的，本身就是在公開告訴大家，他們師徒三人非常窮酸。而且又說是賣了大牯牛大黃才縫了三套衣服，今兒第一次上身，意味著他們一路走來的過程中，都沒有捨得穿新衣服，一直都是在穿舊衣服，可見他們多麼害怕新衣服被弄髒了，也由此更加表露出他們的鄉下人本色。
他為什麼說出這樣暴露自己低位身價的話呢？傻嗎？從後來他的表現去看，他肯定不是真傻。那是什麼？
無獨有偶，他在與呂通打完以後，“一低頭，只見自己新衫的衣襟上點點滴滴的都是鮮血，不禁大急，道：‘糟糕，糟糕！我……我這件新衣也弄髒了。’”
後來萬門弟子在圍攻狄雲的過程中，刺破了狄雲的新衣服。書中這樣描述：“狄雲對這件新衣甚是寶愛，平白無端的給他刺破，再也忍耐不住，喝道：‘你刺破我衣服，要你賠’。”從中大家可以看出，狄雲對於他們的新衣服多麼上心。
可見，狄雲之所以有後來的諸多行動，說出了看似傻瓜的話，真正的原因是珍惜，是隻有高度珍惜內心才能產生的急迫感。
狄雲倍感珍惜的新縫的衣服，其他人珍不珍惜呢？這就得分人了。同樣窮的人家，肯定也會比較珍惜，因為這是他們的大黃牛。但是，在那些達官貴人或者鄉紳富豪的眼中，幾件新衣服又算個屁呢？
這就產生了狄雲的珍惜相對論。
大家都知道，同樣的東西在不同人的眼中，會有不同的觀感。借用愛因斯坦的時間相對論的概念，稱之為珍惜相對論應該是合適的。
一般來說，我們會珍惜什麼樣的東西？首先要看你重視什麼。重視名譽的，會把名聲看得比生命還要重要。守財奴則不會看中名聲，只要能獲得財物就好。世間人生百態莫測，不同的看重造成各異的珍惜。狄雲作為鄉下孩子，沒有那麼遠大的追求，能穿上新衣就特別高興，更特別珍惜，衣服被弄壞了，就要這個賠，要那個賠的。
其次，要看你得到這個東西所要付出的成本的大小。如果在得到你所看重的東西的過程中，你付出了極大的成本和努力，你可能就會倍加珍惜。如你想名垂青史，在幾乎要付出生命的代價和家人的幸福之後才終於可以名垂青史，你就會特別珍惜這種名垂青史的機會。相對來說，你沒有怎麼特別用心地努力，就已經可以名垂青史了，你可能會比較不太珍惜。
狄云為什麼這麼寶貝他們的新衣服？就是因為新衣服來得太不容易了，是賣了大黃牛才置辦的。所以，獲得難度相當大，他就更加從心裡珍惜這個東西。
再次，要看你現在最缺少什麼。快要餓死的人，一塊紅薯皮他都會倍感珍惜。而同樣一塊紅薯皮，富人都不會拿來餵狗。一般來說，越缺少越珍惜。狄雲作為鄉村孩子，平時穿得破破爛爛，非常缺乏體面的新衣裳。正因為這種缺乏，所以狄雲心中對縫製的新衣服才倍感珍惜。
金庸在書中說道：“他是農家子弟，最是愛惜物力，眼見師父賣去心愛的大牯牛縫了三套新衣，第一次穿出來便讓人給糟蹋了，叫他如何不深感痛惜？他也不理呂通跟萬震山之間有什麼江湖過節，師父這件袍子總之是非賠不可。”從中可以看出，狄雲對於自己缺乏的新衣服是多麼地在意。
最後，如果珍惜的東西可能失去，就會在心中加倍激發憤怒。你特別想要這個東西，但是因為外力等原因，使你失去這個內心非常看重的東西，你會非常憤怒的。這是人之常情。狄雲看到師父的新衣服被玷汙，後來他自己的衣服又被刺破，內心積累出極大的憤怒，就要他們賠新衣服。
狄雲特別珍惜新衣服的這種情感，卜垣等平時過慣豪華生活的萬門弟子是不可能知道的。你珍惜的，人家視若糞土。這就產生了以不對等珍惜為基本表現的珍惜位差。不對等珍惜的人之間，往往容易出現矛盾乃至對立。狄雲與卜垣等萬門弟子的衝突，表面上看是為了爭名，實際上是不同的珍惜價值觀之間的衝突。他們都無法理解對方，進而導致他們各自站在本位立場上必然發生衝撞。這個衝撞的過程中，狄雲處於弱勢地位，等待被卜垣等人宰割恐怕已經難以避免。
對狄雲來說，卜垣這些人根本不可能成為他的好朋友。要想得到好朋友，需要從那些與他有對等珍惜的人中去尋找。當然，因為每個人的個體修養各有差異，即使對方與你的階級地位截然不同，如果他能懂得你的心情和珍惜，就仍然可以成為你的朋友。不幸的是，這樣的可以跨越階級或者階層而能理解弱勢群體的珍惜的人，實在太少了。
金庸在第一章用大量筆墨描寫服飾內涵的人際差別，透過這樣的筆觸引出矛盾衝突，給故事增添了懸念，也進一步為後續的故事發展埋下了伏筆。令人印象深刻的，是狄雲的珍惜相對論所引發的衝突線索。
【作者簡介】趙泰融，寫作愛好者。寫作目的：探索思想並努力用通俗方式介紹給讀者，希望對他們的思維有所啟發。寫作方向：學術、評論、小說和感悟。按照寫作方向，將逐漸撰寫“聞道”、“治國學”、“我讀金庸”、“思想家說”、“理論小說”和“社會奮鬥者”等系列文章。
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