今天零號給大家帶來自己對道德經第十四篇的理解，希望大家喜歡。若有說的不好的地方還要煩請各位幫忙指摘。
第十四篇
視之不見，名曰夷；聽之不聞，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致詰，故混而為一。
其上不皦，其下不昧，繩繩兮不可名，復歸於無物。是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。迎之不見其首，隨之不見其後。
筆者譯文：眼睛看不見的東西（程度），叫做夷；（聲音到了）耳朵聽不到的程度，叫做稀；物質到了我們感受不到（摸不到）的程度，叫做微。這三種程度都無法量化（追究，得出具體數值），因此可以放在一起理解。
把這種程度往上增加一些，它也不會變得更亮。往下減少一點，也不會變得更暗。他無邊無際，難以形容（命名它），但是它總會變回原來的狀態（無形，無狀，無質，即道之形態）。
這就叫做沒有形狀的形狀（沒有邊，就沒有形狀），沒有形態的形態（太過飄渺，就沒有形態）這種狀態很恍惚（似有似無，似真似幻），我們看不見它的頭和尾在哪裡（就像一個圓，無論你迎著它，還是逆著它，都找不到它的頭和尾）。
掌握了（看懂了）一直存在世上的道（規律）。就可以用它來駕馭現在的事物。
只要知道了大道是從什麼地方開始的，就可以看見道執行的軌跡。
以上僅代表筆者個人觀點。若有認同者，望仔細分析其中難解之處。
有不認同者，看後全當筆者小兒痴語，千萬莫與之計較。