古道茶亭
萬凡書
茶場廟
萬凡攝
古道茶亭
在玉山古茶場周圍300多平方公里的臺地之上的丘陵山川和崇山峻嶺的蜿蜒古道中，散落著一百多個古道茶亭。在從古至今的悠悠歲月中，每日不間斷地為過往的客商挑夫、遊客行人無償地提供息氣、借宿、喝茶、點菸等服務。直到七十年代以後隨著現代交通公路的形成，才逐漸衰落。
王旭烽與厲飛龍在鎖雲亭留影
萬凡攝
傳說許真君在玉山臺地傳道並外出施茶推銷玉山茶葉。玉山人民為紀念許真君功德建廟祭祀，還把其施茶傳道助人為樂的遺韻留傳下來，並進行了發揚光大。在各主幹道邊，二至五里地就選址建亭，購置田地山林以解決亭戶生產生活，維持茶亭長期日常的施茶活動。是一道中國古代社會以德治國和諧社會的歷史見證，是茶場廟玉山古茶場特色的茶文化。
玉山臺地地處婺、臺、越三州交接處的茶葉主產中心，古代在宋後，經濟繁榮、民風醇樸、交通發達。在三州的交通古道傍二至三里路就建有茶亭住戶施茶。經初步統計有一百二十多個茶亭，數量之多為其特徵之一。
厲益凡採訪茶亭老茶翁
建築風格有其特點和豐富的變化，依山傍路、路中建亭、路旁建房，長期正常供應茶水，讓過路人息氣解渴，亭傍為三到五間樓房，為茶亭戶居住生活。有的還設有佛堂，供人進香祈願。
茶亭還附有捐助之產水田、旱地、山林等。讓亭戶解決生產生活問題。
建亭資金全部都是當地通道善戶透過捐助的方式集資而成。捐助的形式多樣，有助錢、田產、木料、人工等。
建亭之戶，不但讓捐助的人做了好事，還解決了貧戶生產生活，並讓其長期做好事，施德於人，社會善事蔚然成風。
茶亭供應的茶水，不僅有茶葉茶，還有六月雪、苦丁茶等，茶品種多樣。
在古代社會，取火不易，茶亭還常備有火籠，讓吸菸的點菸解乏。
在古代，茶亭還是傳播資訊、新聞，聽傳說故事的文化場所。
茶亭助戶董事每年還要聽取社會意見，考察茶亭住戶的服務情況，並進行年度評議，好的留住，差的更換亭戶，並聽取茶亭戶的彙報，解決需要解決的問題，使茶亭服務更好。
遠去的古道茶亭
萬凡攝
共和國後，特別是近二十年來，隨著社會迅猛發展，山區交通形態發生了質的變化，茶亭的社會功能弱化，甚至已喪失。茶亭戶的家庭經濟和生活方式也受現代經濟衝擊而難以為計，隨著下山脫貧，村莊集居的政府政策的推動下，玉山臺地原有的古道茶亭所剩不多，只有十多處，但隨著生態富縣，旅居興縣，工業強縣戰略的實施，全國重點文保單位玉山古茶場的保護和開發利用，古道茶亭作為玉山臺地特有茶文化之一，急需得到保護和開發利用，據調研，在夾溪景區的婺臺古道間就有十多處茶亭，更應是省級旅遊區茶文化景點而加以開發利用。古道茶亭是雅俗共賞和諧社會的縮影，在茶亭的雅俗之名上就得到了一些反映，如俗稱唐婆嶺茶亭，因其高居山嶺，常有云霧棲駐而名曰“鎖雲亭”；又如以地為名的慄嶺茶亭，因亭傍忠義廟而又名“忠義亭”；畫眉嶺茶亭因亭旁有古松，又可遠看松樹嶺大松參天，而名曰“望松亭”。人坐其亭，品茶解乏，是真如幻，猶在古樸優美的詩情畫意之境。
萬凡撰文
二OO八年五月於玉山
採風行走在三州古道
萬凡攝
古道石橋
萬凡攝
望松亭
（國畫） 厲香嶽作
編輯排版：厲益凡
金華市中式油畫院