《北京傳》的結構很簡單，是一條線，以周、唐、遼、金、元、明、清、民國、新中國為座標點，分述各歷史階段北京城市發展和變遷，串講三千年建城史和八百年首都史，讓人對北京這座城市前世今生的歷史沿革，有了清晰的認識。為避免枯燥，在每章後配有副章，選取各階段有代表性的地理、建築、人物，如郭守敬、明長城、老舍等，予以重點介紹和評點。
作為一本普及性讀物，《北京傳》對讀者瞭解北京歷史沿革會有幫助。如果要深入瞭解北京的文化內涵，《北京傳》只是帶你進門，內部的豐富多彩，還得透過其他途徑去了解和體驗。
筆者多次去北京房山琉璃河董家林村的西周燕都遺址博物館參觀，那裡出土的堇鼎、伯矩鬲均為文物重器，由此也形成了北京“鼎天鬲地”的文化意向。如果把腳步向周邊延伸，把涿州、滿城、易縣等地的博物館和遺址都考察一遍，會對北京城的起點燕國有更多的瞭解。接下來，把北京的宮殿、寺廟、陵寢、遺址、紀念館等逐個看來，在公園、衚衕、商業區轉上一轉，再從有關北京汗牛充棟的史學、文學、建築學作品中精選幾種讀上一讀，北京的樣子就顯出來了。
趙珩先生在《二條十年》釋出會上表示，他最不贊同的就是“老北京”、“京味兒文化”的說法，“京味文化這個提法將北京文化市井化了，北京文化是多元的，北京從來都是一個流動的城市。《北京傳》也是一個需要不斷續寫的題目，也是每個對北京有興趣的人都可以嘗試的課題。
讀後有三個小意見，羅列如下：
一、58頁，說永定河是“一條唐代古河道的始作俑者”，“始作俑者”是貶義詞，在此無貶義，應該換個詞。
二、206頁提到“熊貓環島”，熊貓環島2005年拆除後，已無望恢復，時隔15年，這一地名逐漸淡去，換成當前說法，交待一下此處曾有個熊貓環島即可 。
三、書的最後一部分，在談到北京未來城市規劃時，多次提到“一核一主一副”等內容，有重複，顯得囉嗦。