趙孟頫元代大書法家，字子昂，宋太祖的十一世孫，號松雪道人故又稱趙松雪，浙江吳興人，人稱趙吳興。卒後封魏國公，諡文敏，因此又稱趙文敏。
趙子昂很小就開始學習書法，因為家世的關係他的書法啟蒙是學習高宗趙構的，因此受趙構的書學思想影響。而宋高宗趙構是南宋復古書風的發起者之一，他的書學思想是師法魏晉，推崇“二王”。
因此後來趙孟頫就深耕魏晉風韻，用功頗深，最終形成自己獨特的書法風格，號稱“趙體”，他的楷書與歐陽詢、顏真卿、柳公權合稱為“楷書四大家”，對後世的書法發展產生了深遠的影響。
趙構《洛神賦》
在他入元出仕的第三年，他曾經給在杭州的一位朋友王子慶寫了一封信，信中闡述了他的一些書法觀和對未來書法發展的思考。因為當時經過南宋末年的戰亂，元政府也剛剛穩定不久，在信中趙氏就指出，現在的書法跟南宋相比相去甚遠，引發了他的擔憂。信中有兩段話值得我們去思考和分析：
近世又隨俗皆好顏書，顏書是書家大變，童子習之，直至白首往往不能化，遂成一種臃腫多肉之疾，無藥可差，是皆慕名而不求實。尚使書學二王，忠節似顏，亦復何傷？
若令子弟輩，自小便習二王楷法，如《黃庭》《畫贊》《洛神》《保姆》，不令一豪俗態先入為主，如是而書不佳，吾未之信也。
顏真卿《多寶塔》
趙氏認為當前的書法，很多人都跟風去學顏真卿的字。唐初因為李世民對王羲之的推崇，那時都是以魏晉和二王為法，但是到了顏真卿的時候，雖然顏也學“二王”，但他脫胎換骨最終形成了自己非常獨特的，有著鮮明風格特徵的“顏體”。所以後世認為“顏體”是當時書法的一次大變革。也就是因為“顏體”的書法特點太鮮明瞭，所以如果從兒童就開始學起，往往學到滿頭白髮的時候還不能變化成自己的風格，最後形成了一種臃腫多肉的毛病，而且還無藥可救，這一切都是因為人們只追求名聲而不講究務實。
顏真卿《東方畫贊》
其實在北宋初期的時候，顏真卿的書法並沒有被世人推崇，甚至在《淳化閣帖》中都沒有收錄顏氏的書法作品。顏氏真正被宋人重視是起於蔡襄和蘇軾，特別是蘇軾對顏真卿的推崇，才有了後世對顏體的學習和重視。顏真卿的《東方塑畫贊》和《爭座位貼》是蘇軾極為推重的兩幅作品，在蘇軾的推動下顏真卿成為了與“二王”並立的一座高峰。他對唐代人物的總結：“詩至杜子美，文至韓退之，書至顏魯公，畫至吳道子，而古今之變，天下只能事畢矣”。
而趙氏認為如果一開始學習書法就學“二王”的書法，然後做人方面的“忠節”向顏真卿學習，就不會出現上述的問題了。
王羲之《黃庭經》
王獻之《洛神賦》
所以趙孟頫對子弟輩學習書法的指點思想是，從小就學習“二王”的楷法，臨摹“二王”的法帖，如王羲之的《黃庭經》、《東方塑畫贊》，王獻之的《洛神賦》、《保姆帖》等。這樣學習下來就不會有一絲一毫的俗態滲進來。如果這樣去學習書法，你說學出來的字不好，都沒有人信。趙孟頫因為推崇“二王”，復興古法，所以他對顏真卿的看法不免有些偏見，但他指出的問題也值得學習“顏體”的朋友們警示。而他對字輩們的學書指導，也非常值得我們去學習和參考。
趙氏的書法對元、明、清三個朝代的影響之大無出其右。後人贊他：“上下五百年，縱橫一萬里，舉無此書。”正是因為他的影響力，使得元朝在蒙古族的統治下，書法沒有變的粗獷和野怪，反而現象出一派純正典雅的古風，使得我們的文化薪火不滅、古法不失，就這一點善莫大焉。