話說戰國時期的齊國，齊威王當政時期，相國鄒忌和大將田忌不合。
但田忌因為有“小兵聖”孫臏做軍師加持，這在當時就是一個無敵的存在。田忌剛在馬陵之戰中擊敗戰國初期第一強國魏國，破軍十萬，擒獲魏國太子申。聲望如日中天。鄒忌怕齊威王腦子一抽抽把相國讓給田忌了，非常擔憂。
按說，鄒忌的擔憂也並非空穴來風。田忌的軍師孫臏對齊國的局勢，以及田忌、鄒忌的矛盾洞若觀火。馬陵之戰後返回齊國的途中，孫臏問田忌：“您有做大事的打算嗎？”田忌不明白。孫臏說：想做大事，就不要解除武裝，您可以利用地形，用老弱病殘守住後路，派輕兵銳卒直奔國都臨淄，控制住局勢（要麼自己當齊王，要麼當曹操）。鄒忌就一文人“眼鏡蛇”，毒是毒了點，但秀才遇到兵，也只有撒丫子跑路了。您如果不這樣做，當斷不斷，恐怕無法在齊國立足。
人生的際遇無法預設，有時候唯一的正解就是狗血，你不願喝這碗狗血，就要直面後果。
田忌不忍心這樣做。但鄒忌沒閒著。
鄒忌找門客公孫閈商量對策。
話說，這公孫閈還真不是白吃乾飯的，很快獻了一計。
公孫閈說：您攛掇大王，讓田忌帥師伐魏。
仗打勝了呢？您有首謀之功。
但話說回來，勝敗乃兵家常事，世上哪有長勝不敗的將軍？
田忌萬一打敗了，有兩種結果。“瓦罐不離井上破，將軍難免陣中亡。”一種是田忌直接死於敗軍之中。二是即使僥倖不死，喪師辱國按照國法也是死罪。
妙哉！！
從成本收益的角度分析。
田忌或勝或敗，總有50%的機會死掉。
而於鄒忌卻處於收益極大、風險小到可以忽略不計的位置。唯一的風險在於，田忌打了敗仗，他作為首謀，可能會挨齊威王批評。但田忌死了啊！！挨一頓批評，換來主要對手的死亡，簡直不要太值！！
受鄒忌攛掇，齊威王果然命田忌率師伐魏。
但奈何有孫臏加持，田忌伐魏，三戰三捷。
鄒忌慌了爪，找公孫閈商議說，這如何是好呢？給人上眼藥，誰知道把人家的角膜炎治好了。這不是偷雞不成蝕把米嗎？
話說，這公孫閈當真是壞種中的戰鬥雞。冷笑一聲，對鄒忌說，主公莫慌，咱再給他來個“變寶為廢”之計。
公孫閈派人攜帶十斤黃金招搖過市，找賣卜的人大聲嚷嚷說：“我是田忌將軍的手下，如今將軍三戰三勝，名震天下，現在欲圖大事（圖大事，在戰國時期的語境就是篡逆國君），麻煩您占卜一下，看看吉凶如何？”
占卜的人剛走。賣卜的發現不知從哪裡突然閃出一群士兵，“嗷”地一聲撲過來，把他扭送到齊威王面前，讓他交待，占卜的人剛才對他說了什麼？
賣卜的人嚇尿了，哪裡知道背後的這些雞零狗碎，就按看到的“實情”說了。
田忌聽說了這事，再見齊威王時，見到齊威王那閃爍不定的眼神，心裡越想越怕。所謂懷疑的大門一開啟，不描也黑，越描越黑，直覺告訴他趕快逃命。
田忌逃到了楚國，直到齊宣王即位才給他平反。
現代人好用“人心不古”，來形容現代人的道德淪喪，失去古人的“純樸”情懷。這麼看來，古人不見得不如現代人“齷齪”。
《韓非子·揚權》裡有這樣一段話：
黃帝有言曰：“上下一日百戰。”下匿其私，用試其上；上操度量，以割其下。故度量之立，主之寶也；黨與之具，臣之寶也。臣之所不弒其君者，黨與不具也。故上失扶寸，下得尋常。有國之君，不大其都；有道之臣，不貴其家；有道之君，不貴其臣。貴之富之，彼將代之。
意思是，黃帝曾經說過：“君臣上下，一天之內就有上百次的交戰。”臣子們會極小心地把內心真實的意圖隱藏起來，來試探君主；君主掌握法度，以制裁臣子們。因此法度的設立，是君主的法寶；團伙的形成，是臣子們的法寶。臣子不殺掉君王篡奪君位，一定是因為團伙還沒有形成。所以君主掌握法度時稍有偏差，臣下就會充分加以利用，得到最大化的利益。統治國家的君主，不使封賜給臣下的都邑規模太大；奉守為臣之道的臣子，不會拼命提高自己私家的地位；懂得治國之道的君主，不會使自己的臣下越來越顯貴。讓臣下擁有更高的官位和更大的財富，他們就將取君主而代之。
上下這樣，左右更甚。
個人體會，現代職場中的人也同樣這麼累。
修煉到家的，以不變應萬變，隨你千路來，我只一路去。
如曾國藩的說法：“縱人以巧詐來，我仍以渾含應之，以誠愚應之；久之，則人之意也消。若勾心鬥角，相迎相距，則報復無已時耳。”
但在現實中，也不能照貓畫虎，食古不化。遇到鄒忌、田忌這種，你死我活的場景，要兼顧智慧和果決。
人是苦蟲，只要活著，古今中外沒有容易的。
智慧引路，自求多福。人事的歸人事，命運的歸命運，也只能如此。