以我們現在的觀念，斷然無法理解一個女人，竟然可以守寡一輩子，苦守青燈，燃盡自己的青春。
假如把時光倒退100年，這種情況，卻讓人司空見慣，彷彿一個女人，死了丈夫，若不守寡，才叫不道德，不高尚。
眾人皆知林語堂的《京華煙雲》模仿《紅樓夢》，無論是故事情節還是人物角色，都帶著濃濃的紅樓影子。
但別忘了《京華煙雲》寫於1938年，正值中西方文化碰撞的時期。
這本書是作者旅居巴黎時所撰寫，目的在於向西方人展示當時國人的生活狀態。
從外國人的角度來看，孫曼娘這麼美麗年輕的女子， 竟然可以一輩子守寡，真是不可思議，就以我們現代人的眼光，也一樣覺得不可思議。
但你若仔細想一想她的家庭，她的父母，她的生活環境，便能理解，為什麼面對一個病秧子未婚夫曾平亞，曼娘卻心甘情願地守寡一生，一輩子當處女。這一切，都源於她所受的腐朽的家庭教育。
曼孃的父親：傳授舊式教育
曼娘出生在一個清貧的鄉下家庭裡，父親是個書生，身上透露著濃濃的迂腐的氣息，顯然與日益更新的時代格格不入。
他教育給唯一的獨生女曼娘，是一套舊式女孩的教育，與姚木蘭所受的教育完全相反。
書中詳細解釋到，何為“舊式教育”：
所謂舊式教育並不是指經典上的學問，經典的學問在舊式教育之中只佔一小部分，而指的是禮貌行為，表現在由來已久的對女人的四方面的教育：就是女人的“德、言、容、工”。
這四方面代表大家公認的女人良好教育的傳統，女孩子時期就應當受此等教育。古代的婦女在少女時期都接受這種教育，並且希望她們能躬行實踐那些道理規矩，尤其能讀書識字的少女。
有一種理想，固定分明，根深蒂固，而且有古代賢妻良母躬行實踐的先例，有一種清清楚楚極其簡明的一套規矩。
曼娘也上過私塾，但在學問上並沒有多少用功，她的骨子裡就被灌輸了“三從四德”，做一個賢妻良母的思想，並且認為做學問，並不是婦人該花心思的事情。
她的這些傳統教育，都源自於她的那位窮酸迂腐的父親。迂腐到什麼程度，甚至，認為“天文、地理、物理、化學、數學等”都是洋鬼子的東西，都是怪科學，甚至極度反對新式人物提倡的“天足運動”。
毫無疑問，在這種舊式教育下，曼娘是裹足的，與年紀相仿的木蘭完全不一樣。
木蘭的父親姚思安，強烈反對裹腳，她的腳，也就自然長成了“天足”。
我們說，一個人的思想觀念，深入骨髓，跟他所在的原生家庭密切相關。甚至，在無力改變命運的人眼裡，原生家庭，就是一個人的宿命。
而這一點，在柔弱的曼娘身上，得到深刻地驗證。
曼孃的母親：無視女兒幸福的無能者
曼孃的母親，是一位非常傳統的女人，除了父親，母親便是對曼娘影響最大的人。其實曼孃的命運，完全有可能改變，只要當母親的，搖一搖頭，拒絕這門親事，曼孃的人生便能發生質的改變。但，我們看到的，卻是一個完全不顧女兒終生幸福的母親。
曼孃的父親去世後，她和母親就搬到曾老太太的家住下了。曼娘是曾老太太的侄孫女，也就是說她的父親是曾老太太的侄子。
孫家人丁不旺，唯一的男丁都死了，曾老太太想幫扶一下孃家，於是，竭盡全力地替侄子大辦喪事，甚至在喪期，替大孫子平亞和曼娘訂了婚，並且以孫女婿的身份披麻戴孝，曼孃的母親感激萬分。
其實，站在曼孃的母親的角度想，孤兒寡母，沒有多少產業，寄人籬下，曾家對她們母女這麼好，哪裡還有得選擇。
但，感恩歸感恩，又怎麼能拿女兒的一生幸福當報恩的籌碼呢？
平亞和曼娘自從喪禮結束分開後，長期異地戀，又加上學習特別用功，缺少鍛鍊，就得了傷寒病。
病情來勢洶洶，曾家為了救平亞的命，臨時起意，讓曼娘跟平亞結婚，借沖喜的力量治好平亞的病，以為新郎一開心，病就能好。
曼孃的母親接到訊息後，其實是知道曾家希望她們母女趕往北京是去沖喜的，但她卻瞞著女兒。
“老祖母低聲向曼孃的母親說，一定為了趕緊完婚，在病中沖喜，不然不會這樣著急要母女同去。可是曼孃的母親不能把這話告訴女兒，因為她不能說這種話。”
但凡當母親的，能出來說一句拒絕的話，替女兒把把關，曾家就不會繼續打這個沖喜的主意。
為什麼這麼說？因為此時的曾家，雖然有意沖喜，內心還是有許多疑慮，擔心孫太太不同意，只要她不同意，當母親的就有權替女兒做主。
古代的婚姻，父母之命，媒妁之言，這一點上，曾家確實尊重孫太太的意見。
“曼娘已經和平亞正式訂婚，要再改嫁別人是不可想象的。可是曼娘和她母親會願意嗎？因為沖喜，雖然也常常有，但若不得到對方家庭同意，自然不能辦。”
孫太太一早就知道女兒是去沖喜的，是去報恩的，哪怕當曾太太各種語言暗示，沒有捅破這層意思時，孫太太也是把救平亞的命，當成了她們母女報恩的途徑。
有這樣一個無能、無視女兒終生幸福的母親，曼孃的人生，哪能不悲劇呢？
曼孃的愛情觀：抱一抱便生是曾家人，死是曾家鬼
曼孃的身上，有著傳統女子的古典美，俊秀的臉蛋，三寸金蓮，就連思想也是古典的。她和平亞是青梅竹馬，兩情相悅，明明內心一團火，表面卻要故意疏遠，這讓熱戀中的平亞非常難受。
他們倆最親密的接觸，還只限於抱一抱，曼娘便滋生了“生是曾家人，死是曾家鬼”的愛情觀。
這種從一而終的愛情觀，伴隨著她的一生，哪怕痛苦，她也覺得值得。
這種所謂的“值得”是封建禮教下衍生出來的畸形產物，她原本可以選擇，但她不願選擇，也不願做出任何改變。
在中西方文化碰撞的時期，一切皆有可能，皆可以改變。
木蘭就是一個活生生的反面例子，她從小接受開明的思想教育，不裹腳，也可以反對哥哥的無禮，而不是處處克己，以男人為尊，以犧牲自己的自由，成全男人的快樂。
總結一下：
曼娘是那個時代，悲劇女性的縮影。
她，並沒有錯，錯的是她所處的家庭環境，所受的教育。
她悲劇的一生，歸根結底，都源於她腐朽的原生家庭。
不幸的原生家庭，你能抵抗衝破，便如破繭重生，衝不出去，便是自我束縛一生。
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我是 @深情解讀 一位做了四年自媒體的情感博主，書評人，影評人，寫作導師，全職媽媽，工作帶娃兩不誤。