五一小長假馬上到了，子曰：仁者樂山，智者樂水。而在距成都150公里的洪雅縣就有這麼一處令你山水俱樂的秘境——槽漁灘千塔佛國。
五一小長假馬上到了，子曰：仁者樂山，智者樂水。而在距成都150公里的洪雅縣就有這麼一處令你山水俱樂的秘境——槽漁灘千塔佛國。美麗的青衣江從邛崍山脈的幽峽深谷奔瀉而出，在北緯30度左右迂迴蜿蜒，在紅砂石河床深切出長達十餘公里狀若谷槽的灘塗，每每江水枯涸，槽中便擠滿河魚，故名槽漁灘。1994 年槽漁灘水電站建成後，該河段遂形成長約12公里的河道型人工湖，並與兩岸人文自然景觀共同組成獨特的峽江風光。
槽漁灘位於青衣江上游，四周被瓦屋山、玉屏山、金舟山、八面山、九龍山、隱蒙山等眾多名山包圍，秦漢時期經成都至雅安，再經雲南抵達南亞（緬甸、印度）並進一步通往中亞、西亞和歐洲地中海地區的南方絲綢之路——蜀身毒道及其支線均從這一帶經過，佛教從印度沿著古老的絲綢之路傳入中國，想必在西南這條古道也留下諸多遺蹟，雖說槽漁灘千塔佛國和附近摩崖浮雕石刻大多為清代產物，但是顯見佛教深遠的影響力。
洪雅素有“七山二水一分田”之稱。空山新雨，步入林蔭滴翠的千塔佛國，山壁竹影搖曳，恣意生長的藤蔓下，一塊塊紅砂石的佛教典故浮雕悄悄隱現，六年苦行，出自於《因果經》：便前進伽闍山苦行林中。宜應六年苦行。指的是佛陀出家後至成道的六年。而高鼻深目絡腮鬍的造型，表明印度或波斯人透過南絲綢之路與中國經濟、文化密切交流留下的印記。
在一山坳處，環形石崖上，九條游龍張牙舞爪破壁而出，當中巨龍昂首清嘯，口銜橄欖，一股涓涓甘露順著綠油油的枝葉作花灑狀兜頭澆在下方蓮池裡端坐的釋迦摩尼身上，這便是景區著名的景點——九龍浴太子，七步生蓮花。相傳佛陀本為太子，生下來就能說話，無人扶持即能行走。身上發出光明，抬足行走七步，每步皆現蓮花一朵。
每行一程，心中便多一分感動，每觀一景，心中便添一份敬畏。這些荒山雜草中的清代浮雕，面帶慈悲，嘴角輕掀，似乎在默默訴說佛與眾生的前緣。而那些斑駁的苔蘚，就如同歷史老人揮灑的墨點，讓你如聞梵音，靜默冥思，宛如踏入漫漫的歲月長河。
千塔佛國依山傍水，空靈靜美，峨眉的秀，青城的幽，三峽的奇，劍門的險，這裡都兼而有之，舉目四望，幾十米高的山崖之上還有精美絕倫的道教飛仙浮雕，這裡緊鄰道教聖地瓦屋山，深受張道陵五斗米教的影響，而這種道教與西域文化並存的遺蹟，據說只有在成都西南方的古南方絲綢之路沿線可見到。
兩岸青山相對出，靈塔靜影沉碧潭。槽漁灘一帶有著佔地300畝，號稱中國最大的桫欏園。桫欏有著“蕨類植物之王”的美譽，樹形如傘、葉片似羽，極其瀟灑美觀，加之與恐龍同時代，其古老性和珍稀性使之成為當之無愧的活化石。桫欏林、青衣江、浮屠寶塔和倒影，這般組合是多麼美的一幅畫呀！
沿著碧綠的青衣江畔，108座各式各樣的佛塔，如赭紅色石筍一般在綠色的桫欏叢和竹海中拔地而起，佛塔，又名浮屠，最初用來供奉舍利、經卷或法物。此刻，在這幽峽深谷之中，竟然密密麻麻分佈如此之多，怪不得有許多網友初見大為驚歎，將其稱作中國的小柬埔寨。
千塔佛國系民間自發所建，無論從工藝、規模、投入任何一項都難以和舉全國之力、集東南亞能工巧匠、耗時數百年的皇家建築——柬埔寨吳哥窟相提並論，不過它這種隱匿於山林、斑駁古舊、風化破敗的滄桑感倒是和吳哥窟有幾分共性。既然有很多人持小柬埔寨這種說法，大家也就帶著寬容的心態，姑且聽之任之吧！
拾階而上，在巨型臥佛的身下，有九座塔婆式佛塔一字排開，其中左側第二尊已經塌毀。佛教起源於古印度，但是傳入中國後卻得到發揚光大，單隻論佛塔的形式和數量，在世界上也是絕無僅有的。這種覆缽式塔亦稱喇嘛塔，為元、清藏傳佛教的代表建築，由基座、塔肚（窣屠婆）、十三天（塔脖子）、塔剎四部分構成，清代以後塔剎多用仰月、紅日作頂以示對佛的尊崇。
視線緩緩上移，一種寶相莊嚴的凜然氣勢將人性的猥瑣和醜惡壓制得遁地三尺，俗話說：頂上三尺有神明。別看這尊右手枕頭，左手側放的巨型睡佛面目慈祥、端莊肅穆，45。3米的身長，高12。5米的體位卻著實叫人心生惴惴，不敢滋生雜念妄想……光陰迢迢，梵影依然，佛陀經年累月地長臥於此，默默注視著蒼生的悲喜苦樂！
臥佛右側崖端，一塊突兀的巨石上鐫刻著一個龍飛鳳舞的“佛”字，行筆如走龍蛇，點畫入石三分，剛柔兼備，渾厚遒勁。其後還有“得大自在”四個大字，而摩崖神像赫然託塔李天王李靖是也！相傳位於槽漁灘旁的玉屏山上，自唐代便建有呵吒（哪吒）寺。玉屏山脈的呵吒山是三個獨立的山峰，分別代表李靖的三個兒子：金吒、木吒、哪吒。所以，在這看到李天王也不必驚訝了！
佛教自西土而來，沿北絲綢之路星羅棋佈的石窟、佛寺遺址可謂不勝列舉。安史之亂後，中國經濟文化中心南移，不僅權貴入蜀避亂，大批工匠藝人也舉家入川，佛、道摩崖造像隨之綿延西蜀大地，尤以涪江、嘉陵江、沱江、岷江流域分佈為廣。千塔佛國這尊巨型睡佛雕琢精良、刻畫細膩、形象飽滿、線條流暢，但是具體雕鑿年代不詳，估計是明清以後的民間傑作。
唐代以後，蜀地佛教藝術逐漸興盛，中國石窟寺藝術在這裡綻放出亙古未有的朵朵奇葩。巴中、邛崍、蒲江、仁壽、丹稜、樂山、資中、安嶽等等縣市，可說是縣縣有窟，城城有佛。紅砂石呈酸性極易風化，古人便鑿崖成窟，並利用山間眾多的藤蔓樹根盤虯抓固，而潮溼多雨伴生的苔蘚也起到一定的保護作用，使神佛雕像歷經千年風貌不改，故爾令後世還能有幸一瞻其古風古貌。
千塔佛國景區內景點頗多，其中始建於唐代的觀音寺，在清代不幸被毀，上世紀九十年代修復後，現寺內有三重大殿，分別供奉孔雀大明王、釋迦摩尼佛祖、千手觀音。巖壁上醒目的藍色牌匾上有“觀音寺”三個金字，這可是北宋大文豪蘇東坡為家鄉寺廟題寫的真跡呵（蘇東坡眉州眉山縣人，洪雅縣宋代屬眉山郡）。
山是眉峰聚，水是眼波橫。一聲汽笛伴著寺廟晨鐘，桫欏翠竹依偎著渺渺春水，一陣清新的江風吹過，舟船劃過泛起漣波，凝望著苔“鏽”斑駁的佛塔，思緒穿過浩瀚歷史風塵，不由吟誦起陶淵明的《歸去來兮辭》：舟遙遙以輕颺，風飄飄而吹衣。聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑！如此山水動人，修生養性之地，還不收費，五一小長假你還猶豫啥呢？